Segne unsere Stadt! – Fronleichnam 2025

Tra­di­tio­nell genau zehn Tage nach Pfings­ten haben die Gläu­bi­gen im Pas­sau­er Ste­phans­dom mit Bischof Ste­fan Oster Fron­leich­nam gefei­ert, das Hoch­fest des Lei­bes und Blu­tes Chris­ti. In beson­de­rer Wei­se wird hier der Gegen­wart Jesu Chris­ti in Brot und Wein gedacht. Das beton­te der Bischof auch zu Beginn des Got­tes­diens­tes. ​„Wir tra­gen das, was uns wich­tig ist, hin­aus und hof­fen, dass wir mit ihm, der uns ver­bin­det, den Him­mel offen­hal­ten.“ In einer immer stär­ker zer­klüf­te­ten Gesell­schaft und einer Zeit der Krie­ge bräuch­ten wir Ver­bun­den­heit und Frie­den immer mehr, mein­te er an die Fest­ge­mein­de gewandt. ​„Wir beten heu­te für­ein­an­der, für unse­re Stadt Pas­sau und unser Land.“

Neben Gläu­bi­gen waren auch Fest- und Ehren­gäs­te, u.a. Ver­tre­te­rin­nen und Ver­tre­ter aus Poli­tik, Gesell­schaft und der kirch­li­chen Ver­bän­de, zum Got­tes­dienst und der Pro­zes­si­on gekom­men. Für die fest­li­che musi­ka­li­sche Gestal­tung sorg­ten Dom­chor und Dom­blä­ser unter der Lei­tung von Dom­ka­pell­meis­ter Andre­as Unter­gug­gen­ber­ger, Dom­kan­tor Maxi­mi­li­an Jäger an der Tru­hen­or­gel und Dom­or­ga­nist Lud­wig Ruck­de­schel. Gesun­gen wur­de die Mis­sa buc­ci­na­ta von Chris­ti­an Mat­thi­as Heiß.

In sei­ner Pre­digt ging der Bischof auf Städ­te von heu­te ein und was sie für uns bedeu­ten. Einer­seits sei­en sie Ver­dich­tungs­räu­me von mensch­li­chen Mög­lich­kei­ten wie bei­spiels­wei­se Zusam­men­le­ben, Ver­sor­gung, Bil­dung, Öko­no­mie, Han­del, poli­ti­scher und gesell­schaft­li­cher Gestal­tung. Ande­rer­seits sei­en sie aber auch Ver­dich­tungs­räu­me von mensch­li­chen Pro­ble­men wie bei­spiels­wei­se Aus­gren­zung und Ghet­toi­sie­rung, Kri­mi­na­li­tät, Ver­dich­tung und Platz­man­gel und öko­lo­gi­sche Verschmutzung.

Mit einem Blick auf das Alte Tes­ta­ment mein­te er: ​„Biblisch gespro­chen ist die Stadt ein über­aus inter­es­san­tes Phä­no­men.“ Das Volk Isra­el hät­te ein tie­fes Sym­bol der Gegen­wart Got­tes als ​„stärks­te geist­li­che Waf­fe“ zur Erobe­rung des gelob­ten Lan­des ein­ge­setzt, so auch in der Stadt Jeri­cho. ​„Mit dem Aller­hei­ligs­ten zog man durch die Stadt.“ Und genau hier gäbe es eine Par­al­le­le zur Fron­leich­nams­pro­zes­si­on heu­te, beton­te er. ​„Wir glau­ben, wir gehen mit unse­rem Herrn raus, der in geheim­nis­vol­ler Wei­se in die­sem Sakra­ment gegen­wär­tig ist. Der, der von sich sagt ​‚Ich bin die Wahr­heit‘. Der, der von sich sagt ​‚Wer von die­sem Brot isst, wird in Ewig­keit leben‘. Der, der von sich sagt, dass sich an ihm ent­schei­det, ob am Ende jemand dabei ist oder nicht. Der die Güte und Lie­be in Per­son schlecht­hin ist. Mit ihm gehen wir hin­aus.“ Er lud die Mit­fei­ern­den dazu ein, bei der Pro­zes­si­on gemein­sam zu beten, ins­be­son­de­re auch für all jene, die nicht oder nicht mehr glau­ben. ​„Chris­tus ist nicht nur der Wah­re, Gute, Schö­ne schlecht­hin, son­dern er ist auch der abso­lut Gewalt­lo­se, der Fried­fer­ti­ge, der die ande­ren ein­lädt, mit ihm zu gehen, aber bereit ist, für sie zu ster­ben. Wir sind die­je­ni­gen, die in der Gesell­schaft den Dia­log, den Frie­den, die Gesprächs­be­reit­schaft, die Dienst­be­reit­schaft bringen.“

Im Anschluss an den Got­tes­dienst mach­te sich die Fest­ge­mein­de in der fei­er­li­chen Pro­zes­si­on auf den Weg durch die Pas­sau­er Alt­stadt. Mit dem Aller­hei­ligs­ten in der Mons­tranz unter dem ​„Him­mel“ führ­te Bischof Ste­fan Oster den Zug an. Begin­nend am Dom­por­tal zog man gemein­sam zur ers­ten Sta­ti­on um den Dom­platz zum ers­ten Altar am Denk­mal von König Max I. Nach der tra­di­tio­nel­len Seg­nung durch den Bischof ging es wei­ter über die Zen­ger­gas­se und Schrott­gas­se zum zwei­ten Altar am Rat­haus­platz. Dann führt die Pro­zes­si­on zurück über die Schrott­gas­se zum drit­ten Altar auf dem Resi­denz­platz. Der vier­te und letz­te Altar war der Hoch­al­tar im Dom, an dem die Fron­leich­nams­pro­zes­si­on fei­er­lich abge­schlos­sen wurde.