Ein neuer Mitarbeiter an der Freude!

Für den vier­fa­chen Fami­li­en­va­ter Ioan Feche­ta war es ein gro­ßer Tag, auf den er sich lan­ge und inten­siv vor­be­rei­tet hat: der Tag sei­ner Dia­ko­nen­wei­he am Sams­tag, 26. Sep­tem­ber, in der Pfarr­kir­che Mariä Him­mel­fahrt in Ering a. I. Nach mehr­jäh­ri­ger theo­lo­gi­scher und prak­ti­scher Aus­bil­dung erhielt er am 13. Febru­ar sei­ne Admis­sio und wur­de damit in den Kreis der Wei­he­kan­di­da­ten für den Stän­di­gen Dia­ko­nat auf­ge­nom­men. Jetzt also, nach einem guten hal­ben Jahr, war der gro­ße Tag sei­ner Wei­he zum Stän­di­gen Dia­kon durch Bischof Ste­fan Oster gekom­men. ​„Beru­fung braucht Ver­trau­en in die Lie­be Got­tes (…). Nur so konn­te Ioan Feche­ta sei­nen Weg auch in die Hän­de Got­tes legen“, stimm­te Anton Cuf­fa­ri, Bischöf­lich Beauf­trag­ter und Fach­be­reichs­lei­ter für den Stän­di­gen Dia­ko­nat, die Fest­ge­mein­de vor dem Got­tes­dienst auf die fei­er­li­che Lit­ur­gie ein. Die Freu­de war bei allen groß, nicht zuletzt auch beim Bischof: ​„Ich freue mich sehr, Sie alle an die­sen wun­der­schö­nen, strah­len­den Herbst­tag begrü­ßen zu dür­fen, um einen Stän­di­gen Dia­kon zu wei­hen.“ Neben der Fami­lie des Wei­he­kan­di­da­ten, Freun­den und Weg­be­glei­tern waren auch etli­che Pries­ter und Stän­di­ge Dia­ko­ne gekom­men, um die­sen gro­ßen Tag mit Ioan Feche­ta zu fei­ern. Ihnen allen sowie dem Pro­jekt­chor und der Blä­ser­grup­pe galt schließ­lich der Dank des Bischofs für die fest­li­che Gestal­tung des Gottesdienstes.

In sei­ner Pre­digt ging Bischof Oster auf das Herz als Organ des Ver­ste­hens und die Diens­te des Dia­kons ein, die zugleich die drei Diens­te der Kir­che sind: Ver­kün­di­gung des Wor­tes, Altar­dienst und Dienst am Men­schen in der Lie­be Got­tes. Mit Blick auf die lan­ge Beru­fungs­rei­se Feche­tas, die ihn schließ­lich zum Stän­di­gen Dia­kon führ­te, mein­te er: ​„Ich bin dank­bar für stän­di­ge Dia­ko­ne im Neben­be­ruf, die einen ande­ren Haupt­be­ruf haben. War­um? Weil sie gewis­ser­ma­ßen von außen, mit­ten aus der Arbeits­welt der Men­schen und aus einem inten­si­ven Fami­li­en­le­ben die­se Erfah­rung mit an den Altar brin­gen.“ Dia­ko­ne bräch­ten Erfah­run­gen aus der Welt in den Raum der Liturgie.

Was uns nun die bei­den Schrift­tex­te sagen möch­ten, die auf den ers­ten Blick eher weni­ger geeig­net für den Tag einer Dia­ko­nen­wei­he sei­nen, frag­te er. Im Lesungs­text aus dem alt­tes­ta­ment­li­chen Buch Kohe­let sei von ​„Wind­hauch“ in Bezug auf das Leben im Hier und Jetzt die Rede, eine gewis­se ​„Uner­löst­heit“ der Mensch­heit spür­bar; die Juden war­te­ten auf den Mes­si­as. Und der Satz ​„Sie ver­ste­hen den Herrn nicht“, als Jesus auf dem Weg nach Jeru­sa­lem den Jün­gern von sei­ner Aus­lie­fe­rung erzählt, sei im Lukas­evan­ge­li­um zen­tral gewe­sen, so der Bischof. ​„Wenn es einen Dienst gibt von uns, die wir haupt­amt­lich die­nen, Pries­tern, Dia­ko­nen und aber im Grun­de auch dem gan­zen Volk Got­tes, dann ist es der, ein­an­der ver­ste­hen zu hel­fen, wer Jesus ist und was er meint und wofür er gekom­men ist.“ Damit sei aber kein ober­fläch­li­ches Ver­ste­hen gemeint, beton­te er, son­dern ein tie­fes Ver­ste­hen aus dem Her­zen her­aus. ​„Weil, lie­be Schwes­tern und Brü­der, das Evan­ge­li­um wirk­lich anspruchs­voll ist auf der einen Sei­te, dass es uns eine Freu­de ins Herz legen will, die tie­fer ist als das, was die Welt an Freu­de bie­ten kann.“ Je tie­fer wir unse­re Tau­fe und Jesus ver­ste­hen wür­den, des­to mehr wür­den wir auch ver­ste­hen, dass wir trotz unse­rer Ver­gäng­lich­keit und Sterb­lich­keit mit einem Leben ver­bun­den sind, das nie mehr auf­hört, so der Bischof. ​„Und zwar, obwohl wir alle auch durch Lei­d­er­fah­run­gen, Ver­lust­er­fah­run­gen, Erfah­run­gen von Tod, Krank­heit und Not gehen. Mit­ten dar­in und dar­un­ter liegt die Erfah­rung des ewi­gen Lebens.“

Zum Ver­ste­hen Jesu merk­te er an, dass Wis­sen zwar hilf­reich sei, aber bei Wei­tem nicht aus­rei­che. ​„Eigent­lich bedeu­tet Jesus ver­ste­hen, mit ihm auch inner­lich abstei­gen, inner­lich in eine Demut fin­den, weil er unfass­bar demü­tig war und sich hat aus­lie­fern las­sen und das Lei­den und den Tod bewusst auf sich genom­men hat.“ Je mehr man einen Men­schen per­sön­lich ken­ne und ihm ver­traue, des­to mehr ver­tie­fe sich die­ses Erken­nen des ande­ren. ​„Ich bin über­zeugt, dass der Dienst des Dia­kons das beinhal­tet: Jesus erken­nen ler­nen als unse­ren Freund.“ Die drei Diens­te der Kir­che sei­en zugleich die eines Dia­kons: Ver­kün­di­gung des Wor­tes, Altar­dienst und Dienst der Lie­be. Ein Dia­kon sei zwar einer­seits Die­ner des Bischofs, ande­rer­seits aber ​„der Die­ner mit den Augen für die Armen“, so der Bischof. ​„Und wenn das zusam­men­geht (…), dann ist der Dia­kon tat­säch­lich nicht der Herr ihres und unse­res Glau­bens, son­dern der Mit­ar­bei­ter an der Freu­de, der, der mit dazu bei­trägt, dass die Welt von innen her ver­ste­hen lernt, dass Chris­tus wirk­lich da ist und uns ein­lädt, mit ihm zu gehen ins Reich des Vaters, das jetzt schon beginnt.“

Der fei­er­li­che Wei­he­ri­tus, Höhe­punkt des Got­tes­diens­tes, war der wohl ergrei­fends­te Moment für Ioan Feche­ta: Ver­spre­chen des Kan­di­da­ten, Hand­auf­le­gung und Gebet durch den Bischof, Anle­gen von Sto­la und Dal­ma­tik, Über­rei­chen des Evan­ge­li­ars und sei­ne Umar­mung als neu­ge­weih­ter Dia­kon. Für den 1984 in Rumä­ni­en gebo­re­nen Mann steht damit fest: Es beginnt ein neu­er Lebens­ab­schnitt, der zwar her­aus­for­dernd, zugleich aber erfül­lend ist. Seg­nen, tau­fen, Trau­un­gen hal­ten, pre­di­gen und in der Seel­sor­ge mit­ar­bei­ten – all das gehört jetzt zu sei­nen Auf­ga­ben als Stän­di­ger Dia­kon. Die­ser Dienst ist ver­ein­bar mit sei­nem (Zivil-)Beruf und sei­ner Fami­lie, weil der Zöli­bat für ihn als Stän­di­ger Dia­kon nicht zwin­gend ist. Sein Ein­satz­ge­biet steht auch schon fest. Feche­ta wird sei­nen Dienst als Dia­kon im Pas­to­ra­len Raum Sim­bach a. I. antreten.

Der Dienst eines (Stän­di­gen) Dia­kons rich­tet sich nach den drei Grund­voll­zü­gen der Kir­che: Dia­ko­nie, Ver­kün­di­gung und Lit­ur­gie. Bezüg­lich Dia­ko­nie sorgt er sich vor allem um alte, ein­sa­me, kran­ke und behin­der­te Men­schen und sol­che, die in sozia­le Not gera­ten sind. Er ver­sucht ins­be­son­de­re, die Gemein­de für mensch­li­che Not zu sen­si­bi­li­sie­ren und zur täti­gen Mit­hil­fe anzu­re­gen. Als Ver­kün­di­ger eröff­net er Glau­ben­den und Suchen­den den Zugang zum Wort Got­tes durch sei­nen Dienst inner­halb der Gemein­de oder am Arbeits­platz, in der Kate­che­se, in der Pre­digt, im Glau­bens­ge­spräch und in der Beglei­tung von Grup­pen ver­schie­de­nen Alters, bei­spiels­wei­se in der Jugend­ar­beit und in der Erwach­se­nen­bil­dung. Und in den lit­ur­gi­schen Fei­ern macht der Dia­kon deut­lich, dass Got­tes­dienst, Dienst am Nächs­ten und Ver­kün­di­gung eine Ein­heit sind. In der Eucha­ris­tie­fei­er steht er zusam­men mit dem Pries­ter für die sei­ner Sor­ge anver­trau­ten Men­schen vor Gott und spen­det u.a. die Kran­ken­kom­mu­ni­on. Bei Tau­fe, Trau­ung, Begräb­nis und Wort­got­tes­diens­ten ver­tritt er auf­grund sei­nes Amtes die Gemeinde.