Der Priester - Diener des heruntergekommenen Gottes

Die Pries­ter­wei­he zäh­le so Bischof Oster zu eine der schöns­ten Auf­ga­ben im Leben eines Bischofs und sie zählt dar­über hin­aus zu den bedeu­tends­ten lit­ur­gi­schen Fei­ern im Leben aller Gläu­bi­gen eines Bis­tums. Aus die­sem Grund kamen zahl­rei­che Gläu­bi­ge, Ange­hö­ri­ge, Weg­be­glei­ter sowie vie­le Pries­ter und Dia­ko­ne in den Hohen Dom zu Pas­sau, um Mathi­as Eder an die­sem beson­de­ren Tag zu beglei­ten und gemein­sam mit ihm die­sen wich­ti­gen Schritt sei­ner Beru­fung zu feiern.Bereits zu Beginn der Wei­he­lit­ur­gie dank­te Bischof Ste­fan Oster dem Wei­he­kan­di­da­ten für sei­ne Bereit­schaft, den Ruf Got­tes anzu­neh­men und sich in den Dienst der Kir­che stel­len zu las­sen. Die Ent­schei­dung, Pries­ter zu wer­den, sei gera­de in der heu­ti­gen Zeit ein star­kes Zeug­nis des Glau­bens und der Hoffnung.

Bereits zu Beginn der Wei­he­lit­ur­gie dank­te Bischof Ste­fan Oster dem Wei­he­kan­di­da­ten für sei­ne Bereit­schaft, den Ruf Got­tes anzu­neh­men und sich in den Dienst der Kir­che stel­len zu las­sen. Die Ent­schei­dung, Pries­ter zu wer­den, sei gera­de in der heu­ti­gen Zeit ein star­kes Zeug­nis des Glau­bens und der Hoffnung.

Der christ­li­che Glau­be sei geprägt von der Selbst­hin­ga­be Got­tes in Jesus Chris­tus. Mit den Wor­ten des Phil­ip­per­brie­fes erin­ner­te der Bischof dar­an, dass Chris­tus ​„nicht dar­an fest­hielt, wie Gott zu sein, son­dern sich ent­äu­ßer­te“. Die­se ​„Kenosis“, die Selbst­ent­äu­ße­rung Got­tes, zei­ge sich nicht nur am Kreuz, son­dern bereits in der Mensch­wer­dung. Maria sei des­halb ​„die Mut­ter der sich ver­schen­ken­den Lie­be Gottes“.

An den Wei­he­kan­di­da­ten gewandt sag­te Oster, die­se Lie­be habe ihn schon früh im Her­zen berührt. Die Sehn­sucht des Men­schen kön­ne letzt­lich nur von Gott gestillt wer­den. Gleich­zei­tig ver­wies der Bischof auf die Wider­sprüch­lich­keit des mensch­li­chen Her­zens, das oft von Ver­wun­dung, Neid, Angst oder Ehr­geiz geprägt sei. Gera­de dort wol­le Gott den Men­schen begeg­nen und Frie­den schen­ken. Men­schen, die die­ser Lie­be Raum gäben, wür­den ​„wie von selbst Salz der Erde und Licht der Welt“.

Der künf­ti­ge Pries­ter sei des­halb beru­fen, ​„ein Die­ner des Geheim­nis­ses der Anwe­sen­heit der Lie­be in unse­ren Her­zen“ zu wer­den. Er sol­le die­ses Geheim­nis bewah­ren und schüt­zen. Dabei griff Oster das Wort aus den Sprich­wör­tern auf: ​„Mehr als alles hüte dein Herz; denn von ihm geht das Leben aus.“ Die­ses Wort sei zugleich Auf­trag für jeden Priester.

Ein guter Seel­sor­ger müs­se die Men­schen ken­nen und sie lie­ben – auch mit ihren Schwä­chen. Die Lie­be Chris­ti sei immer eine ver­ge­ben­de Lie­be, die beson­ders an die Rän­der gehe. Wer ande­ren Got­tes Barm­her­zig­keit ver­kün­den wol­le, müs­se sich sei­ner eige­nen Gren­zen bewusst sein. Anhand eines Mit­bru­ders, der nach einer Alko­hol­ab­hän­gig­keit zu gro­ßer Demut gefun­den habe, mach­te Oster deut­lich: Pries­ter­li­cher Dienst gelin­ge nie­mals allein aus eige­ner Kraft, son­dern blei­be immer Geschenk Got­tes. Des­halb brau­che es die Bereit­schaft zu ehr­li­cher Selbst­prü­fung und regel­mä­ßi­ger Beichte.

Nur so könn­ten die Sakra­men­te zu ​„hei­len­den, näh­ren­den, ver­bin­den­den und befrei­en­den Zei­chen der wirk­li­chen Gegen­wart des her­un­ter gekom­me­nen Got­tes“ wer­den. Mit Blick auf das Pri­miz­wort des Neu­pries­ters aus dem Römer­brief – ​„Seid fröh­lich in der Hoff­nung, gedul­dig in der Bedräng­nis und beharr­lich im Gebet“ – ermu­tig­te Oster den Wei­he­kan­di­da­ten, sei­ne Freu­de aus der leben­di­gen Bezie­hung zu Chris­tus zu schöp­fen. Die­se Freu­de kön­ne man nicht machen, son­dern nur als Geschenk empfangen.

Zugleich ver­schwieg der Bischof nicht die Her­aus­for­de­run­gen des pries­ter­li­chen Lebens. ​„Die Bedräng­nis­se wer­den kom­men“, sag­te er offen. Ver­leum­dun­gen, Wider­stän­de und Anfein­dun­gen gehör­ten dazu. Umso wich­ti­ger sei es, ​„gedul­dig in der Ver­bin­dung mit Ihm zu blei­ben“, treu wei­ter­zu­ge­hen und ​„beharr­lich im Gebet“ zu leben.

Höhe­punkt des Pon­ti­fi­kal­got­tes­diens­tes waren die fei­er­li­chen Wei­he­hand­lun­gen nach der Pre­digt: das Ver­spre­chen des Gehor­sams gegen­über dem Bischof, die Aller­hei­li­gen­li­ta­nei, die Hand­auf­le­gung, das Wei­he­ge­bet sowie die Sal­bung der Hän­de mit Chri­sam. Mit der Über­ga­be von Kelch und Hos­ti­en­scha­le erhielt Mathi­as Eder schließ­lich den Auf­trag, die Eucha­ris­tie zu fei­ern und den Men­schen die Sakra­men­te zu spenden.

Musi­ka­lisch umrahmt wur­de die Pries­ter­wei­he von dem Vokal­ensem­ble Cap­pel­la Cathe­dra­lis und den Dom­blä­sern unter Lei­tung von Dom­ka­pell­meis­ter Andre­as Unter­gug­gen­ber­ger. Dom­or­ga­nist Lud­wig Ruck­de­schel war an der Orgel zu hören und Dom­kan­tor Maxi­mi­li­an Jäger spiel­te an der Truhenorgel.

Zum Ende des fest­li­chen umrahm­ten Got­tes­diens­tes spen­de­te der Mathi­as Eder erst­mals den Pri­miz­se­gen. Vie­le Gläu­bi­ge nah­men die­sen beson­de­ren Segen erwar­tungs­voll ent­ge­gen und brach­ten damit ihre Ver­bun­den­heit mit dem neu­en Pries­ter zum Ausdruck.

Mit der Pries­ter­wei­he beginnt für Mathi­as Eder nun sein pries­ter­li­cher Dienst im Pas­to­ra­len Raum Wald­kir­chen. Bischof Ste­fan Oster wünsch­te ihm Got­tes rei­chen Segen und viel Freu­de in sei­ner Sen­dung, den Men­schen das Evan­ge­li­um zu ver­kün­den und ihnen als Seel­sor­ger zur Sei­te zu stehen.