Du wirst nicht sterben

Der Bischof stell­te das Evan­ge­li­um von der Auf­er­we­ckung des Laza­rus in einen grö­ße­ren bibli­schen Zusam­men­hang. Betha­ni­en sei für Jesus ein Ort per­sön­li­cher Freund­schaft gewe­sen; dort leb­ten Mar­tha, Maria und Laza­rus, die ihm beson­ders nahe­stan­den. Als Jesus nach dem Tod des Laza­rus ein­trifft, kommt Maria, die eine beson­ders inni­ge Bezie­hung zu Jesus gehabt habe, ihm ent­ge­gen – und sie weint vor ihm. Dies zei­ge deut­lich: Gott lässt sich von mensch­li­cher Trau­er berüh­ren. Die Trä­nen und das Gebet der Men­schen bewe­gen Chris­tus dazu, Laza­rus ins Leben zurückzurufen.

Zen­tral ist ein Gedan­ke des fran­zö­si­schen Phi­lo­so­phen Gabri­el Mar­cel: ​„Jeman­den lie­ben bedeu­tet, zu ihm sagen: Du wirst nicht ster­ben.“ Von dort aus wid­met sich Oster der Fra­ge, was Lie­be im christ­li­chen Ver­ständ­nis bedeu­tet. Der Begriff sei viel­schich­tig und wer­de oft ober­fläch­lich gebraucht; wah­re Lie­be gehe jedoch tie­fer. Er zitiert Tho­mas von Aquin: ​„Lie­be heißt, das Gut des ande­ren zu wol­len.“ Und zwar nicht nur äuße­res Wohl­erge­hen, son­dern sei­ne inne­re Wahr­heit, sei­ne Rei­fung und sein Heil. Lie­be wol­le, dass ein Mensch behei­ma­tet sei in Gott: ​„Ich will, dass du inner­lich nach Hau­se kom­men kannst, dass du behei­ma­tet bist in dem, der dich geschaf­fen hat, der dein Schöp­fer ist. Gut dem ande­ren gut wol­len bedeu­tet, ihm sein Leben wol­len, sein ewi­ges Leben wollen.“

Lie­be sei des­halb nicht blo­ße Sen­ti­men­ta­li­tät, son­dern ent­hal­te auch Wahr­haf­tig­keit und Ver­ant­wor­tung. In die­sem Sinn erin­nert Oster an ein Wort des Phi­lo­so­phen Nicolás Gómez Dávila, nach dem Lie­ben bedeu­te, zu ver­ste­hen, war­um Gott einen Men­schen in sei­ner Ein­zig­ar­tig­keit geschaf­fen hat.

„Es bedeu­tet, ver­ste­hen zu ler­nen, dass die­se Per­son einen ein­zig­ar­ti­gen Platz und damit auch Auf­trag in die­ser Welt hat, der nicht ersetz­bar ist – und zu wol­len, dass die­se Per­son ist und bleibt.“ Dies bedeu­te, zu jeman­dem zu sagen: Du wirst nicht sterben.

Damit ver­bin­det er die Situa­ti­on der Maria: In ihren Trä­nen und ihrer Trau­er steht sie vor Chris­tus – und Jesus lässt sich bewe­gen und ruft den ver­stor­be­nen Laza­rus wie­der ins Leben zurück. Chris­tus lässt sich auch durch unse­re Für­bit­te für Ver­stor­be­ne bewe­gen. Zum Abschluss betont der Bischof: ​„Die Kir­che hat immer gewusst, dass authen­ti­sches Gebet für den Ver­stor­be­nen dazu bei­tra­gen kann, dass er ins grö­ße­re Leben fin­det. Und das wol­len wir heu­te in beson­de­rer Wei­se für unse­re Ver­stor­be­nen erbitten.“

Nach dem Schluss­ge­bet stieg der Bischof gemein­sam mit dem lit­ur­gi­schen Dienst hin­ab in die Kryp­ta, um für die ver­stor­be­nen Bischö­fe zu beten. Die Kryp­ta ist noch bis zum 08. Novem­ber geöffnet. 

Musi­ka­lisch ein­drucks­voll gestal­tet mit Aus­zü­gen aus dem Requi­em von W. A. Mozart wur­de der Pon­ti­fi­kal­got­tes­dienst durch die Solis­ten, Dom­chor und dem Domor­ches­ter unter der Lei­tung von Dom­ka­pell­meis­ter Andre­as Unter­gug­gen­ber­ger. An der Orgel beglei­te­te Dom­or­ga­nist Lud­wig Ruckdeschel.

Lei­tung: