Die Beichte – Sakrament der Versöhnung

„Du gehst heu­te noch beich­ten?“ Eine viel gestell­te Fra­ge in der heu­ti­gen Zeit. Vie­le Men­schen zei­gen sich oft ver­wun­dert, wenn gläu­bi­ge Katho­li­kin­nen und Katho­li­ken ihnen erzäh­len, dass sie sich einem Pries­ter anver­trau­en. Es gäbe doch heut­zu­ta­ge so vie­le ande­re Mög­lich­kei­ten – wie bei­spiels­wei­se die unzäh­li­gen Bera­tungs- und The­ra­pie­an­ge­bo­te –, die bei per­sön­li­chen Ver­feh­lun­gen und Pro­ble­men wei­ter­hel­fen wür­den, lau­tet oft die Argu­men­ta­ti­on. Man kön­ne sich doch auch ander­wei­tig als mit der Beich­te Rat­schlä­ge und Hil­fe holen. Gera­de die­je­ni­gen aber, die die Beich­te schät­zen und regel­mä­ßig beich­ten gehen, wis­sen sehr wohl, dass hin­ter dem Sakra­ment der Ver­söh­nung weit mehr steckt, als nur das Frei­spre­chen von den eige­nen Sün­den und dass es auch nicht um blo­ße ​„Lebens­hil­fe“ geht. Das bestä­tig­ten auch Jugend­pfar­rer Huber­tus Ker­scher, Kapu­zi­ner­pa­ter Mari­nus Par­zin­ger, Gemein­de­re­fe­ren­tin Jen­ni­fer Kin­der und Chris­toph Koch­mann, Lei­ter der Ehe‑, Fami­li­en- und Lebens­be­ra­tung im Bis­tum Pas­sau, in Inter­views. Sie sind sich einig, dass es das Sakra­ment der Ver­söh­nung gera­de heu­te braucht.

Zur Fra­ge, war­um die Beich­te gera­de für Chris­tin­nen und Chris­ten so wich­tig sei, meint Jugend­pfar­rer Huber­tus Ker­scher: ​„Das Chris­ten­tum ist erst ein­mal ein Bezie­hungs­ge­sche­hen. Das mer­ken wir schon am wich­tigs­ten Gebot im Evan­ge­li­um: Du sollst den Herrn, dei­nen Gott, lie­ben, und du sollst dei­nen Nächs­ten lie­ben wie dich selbst.“ Sün­den dage­gen wür­den uns von Gott, unse­ren Mit­men­schen und unse­rer Umwelt iso­lie­ren und abson­dern, so Ker­scher wei­ter. Und genau die­se Tren­nung will das Beicht­sa­kra­ment über­win­den. Es ist die Zusa­ge, dass ehr­li­che Reue immer einen Neu­an­fang ermög­licht, dass die Ver­ge­bung Got­tes grö­ßer ist als alle Schuld.“ Ver­ge­bung und die Bereit­schaft zu ver­ge­ben gehö­ren dabei untrenn­bar zusam­men, betont er. ​„für mich ist die Beich­te der Ort, an dem ich erfah­re, dass Gott und sei­ne Kir­che die­sen Weg mit mir gehen – dass ich nicht allein bin.“

Äußerst leben­dig und viel­fäl­tig ist die Beich­te im Wall­fahrts­ort Alt­öt­ting. Der Kapu­zi­ner­pa­ter Mari­nus Par­zin­ger erlebt hier seit 16 Jah­ren, wie sich das Sakra­ment ver­än­dert und ent­wi­ckelt hat. ​„Die Zahl der Men­schen, die zur Beich­te kom­men, wird zwar gerin­ger, aber die Gesprä­che wer­den inten­si­ver.“ Zwar sei das Publi­kum eher mitt­le­ren oder höhe­ren Alters, doch gäbe es auch vie­le Ange­bo­te für Kin­der, Jugend­li­che und jun­ge Erwach­se­ne, erklärt er, und nennt Kate­che­sen, Night­fi­re und Barm­her­zig­keits­aben­de als Bei­spie­le. ​„Ins­ge­samt gibt es ein brei­tes Spek­trum, und wir ver­su­chen, den Men­schen so weit wie mög­lich ent­ge­gen­zu­kom­men.“ Beich­ten kann man in Alt­öt­ting – mit ein paar weni­gen Aus­nah­men – täg­lich, vor­mit­tags, nach­mit­tags oder neu­er­dings sogar auch abends. In der Regel wer­den dazu die Beicht­zim­mer – und nur bei hoher Nach­fra­ge auch die Beicht­stüh­le – genutzt. ​„Alles ist gut vor­be­rei­tet, sodass eine ange­neh­me Gesprächs­at­mo­sphä­re ent­steht. Das wirkt sich spür­bar dar­auf aus, dass sich Men­schen öff­nen und den Mut haben zu sprechen.“

Im Pfarr­ver­band Fürs­ten­zell beglei­tet Jen­ni­fer Kin­der als Gemein­de­re­fe­ren­tin Kin­der und Jugend­li­che bei der Erst­kom­mu­ni­on- und Firm­vor­be­rei­tung nach wie vor inten­siv und auf leben­di­ge Art und Wei­se auf das Sakra­ment der Beich­te vor. ​„Mir ist bei den Kin­dern beson­ders wich­tig, dass sie zunächst ein­mal ver­ste­hen und erfah­ren, dass sie an einen ver­zei­hen­den Gott glau­ben kön­nen.“ Gera­de bei der Erst­beich­te der Erst­kom­mu­ni­on­kin­der sei für sie ent­schei­dend, dass trotz aller Ver­schwie­gen­heit ein Raum ent­ste­he, der für die Kin­der im Leben wich­tig und zugäng­lich sei. ​„Die Kin­der ken­nen unse­re Beicht­pries­ter, und die Pries­ter ken­nen größ­ten­teils die Kin­der. Dadurch ent­steht ein offe­ner Raum, in dem sich die Kin­der sicher, beschützt und gebor­gen füh­len können.“

Dia­kon Chris­toph Koch­mann führt als Lei­ter der Ehe‑, Fami­li­en- und Lebens­be­ra­tung im Bis­tum Pas­sau regel­mä­ßig Gesprä­che mit Men­schen, die Rat und Hil­fe suchen. ​„Erfah­run­gen zei­gen zunächst ein­mal – gera­de bei Schuld und ähn­li­chen The­men –, dass vor allem der ent­ste­hen­de Bezie­hungs­schmerz eine Rol­le spielt und dass es dafür einen geschütz­ten Raum braucht“, erklärt er. Es brau­che einen siche­ren Rah­men, Ruhe, Zeit und jeman­den, der zuhö­re. Des­halb kämen die Men­schen auch ger­ne zu ihm. Er hört erst ein­mal zu und gibt dann Impul­se für eine mög­li­che Ver­än­de­rung – ähn­lich wie bei der Beich­te. ​„Die Beich­te ist oft die ers­te Gele­gen­heit, in Ruhe alles zu sor­tie­ren – sym­bo­lisch gespro­chen – vor sich aus­zu­brei­ten und dar­auf zu schau­en. Das allein gibt schon ein Gefühl der Erleich­te­rung, des Ver­stan­den-Seins, und eine Art Feed­back an die Betref­fen­den selbst.“ Kein Bera­tungs­ge­spräch, so betont Koch­mann, kön­ne die Beich­te erset­zen. Zur Erklä­rung zitiert er Igna­ti­us von Loyo­la: ​„Hand­le so, als ob alles von dir abhän­ge, und ver­traue so auf Gott, als ob alles von ihm abhän­ge.“ Die­se Wor­te ver­deut­li­chen Koch­mann zufol­ge die Schnitt­stel­le zwi­schen Beich­te und Bera­tung. ​„Wo ich mich in Rich­tung Gott neu ver­or­ten kann und gleich­zei­tig den Impuls erhal­te: Schau auf dein Leben und sieh, wel­che Mög­lich­kei­ten es für posi­ti­ve Ver­än­de­run­gen gibt. Genau dort setzt dann die Bera­tung an.“

In einem You­Tube-Video spricht Bischof Ste­fan Oster SDB über das her­aus­for­dern­de Sakra­ment der Ver­söh­nung, die Beich­te und geht auf zen­tra­le Fra­gen genau­er ein. Wie geht beich­ten? Was ist dabei zu beach­ten – ins­be­son­de­re dann, wenn die letz­te Beich­te schon län­ger zurück­liegt? Wie läuft das Gan­ze ab? Und wie oft soll­te man beich­ten gehen? Sei­ne Ant­wor­ten hier im Video: