Christi Himmelfahrt im Stephansdom: Himmel und Herzenserkenntnis

Bischof Oster beschrieb zunächst den Men­schen als ​„Sin­nes­we­sen“ und führ­te aus, dass jede Erkennt­nis ihren Ursprung in der Wahr­neh­mung habe. Gleich­zei­tig beton­te er die Begrenzt­heit rein äußer­li­cher Ein­drü­cke: ​„Aber jeder weiß, lie­be Schwes­tern und Brü­der, wenn wir beim Men­schen blei­ben, dass sich ein Mensch nie­mals erschöpft in den äuße­ren Erschei­nun­gen, son­dern jeder von uns hat ein rei­ches inne­res Leben.“

Anhand ver­schie­de­ner Bei­spie­le – etwa der Begeg­nung mit Men­schen, der Beur­tei­lung von Bezie­hun­gen oder der Betrach­tung eines Kunst­werks – ver­deut­lich­te der Bischof, dass sich tie­fe­re Erkennt­nis erst im Zusam­men­spiel von Erfah­rung, Bezie­hung und inne­rem Ver­ste­hen ent­fal­tet. Die­se von ihm als ​„Her­zens­er­kennt­nis“ bezeich­ne­te Form des Ver­ste­hens gehe über rein intel­lek­tu­el­le oder sinn­li­che Wahr­neh­mung hinaus.

Deu­tung der Schrift und Wir­ken des Geistes

Oster griff dabei auf den Ephe­ser­brief des Apos­tels Pau­lus zurück, der für sei­ne Gemein­de dar­um bit­tet, dass Gott ​„die Augen eures Her­zens erleuch­te“. Der Ver­fas­ser bit­te dar­um, dass Gott ​„die Augen eures Her­zens erleuch­te“. Zur Ver­an­schau­li­chung sprach Oster von einem Son­nen­licht, das sich durch eine Wol­ken­öff­nung auf die Welt rich­te und die Wirk­lich­keit neu sicht­bar mache. In ähn­li­cher Wei­se wir­ke der Hei­li­ge Geist, indem er den Men­schen befä­hi­ge, sich selbst, die Welt und Gott in einem neu­en Licht zu sehen.

In die­sem Zusam­men­hang erin­ner­te er auch an per­sön­li­che Begeg­nun­gen und Erfah­run­gen, die äuße­re Ein­drü­cke rela­ti­vier­ten und eine tie­fe­re Wahr­neh­mung von inne­rer Schön­heit ermög­lich­ten. Beson­ders ver­wies er auf das Kreuz Chris­ti als Ort gött­li­cher Herr­lich­keit: Der Gekreu­zig­te erschei­ne äußer­lich als lei­dend und ent­stellt, wer­de im Glau­ben jedoch als Aus­druck der Lie­be Got­tes erkannt.

Auf­trag der Kir­che und Hoff­nung des Glaubens

Zum Abschluss sei­ner Pre­digt ver­wies Bischof Oster auf den Sen­dungs­auf­trag des Evan­ge­li­ums. Die Kir­che sei beru­fen, Men­schen mit der Bot­schaft Chris­ti in Berüh­rung zu brin­gen und sie in den Glau­ben hin­ein­zu­füh­ren. Dabei beton­te er die blei­ben­de Gegen­wart Chris­ti: ​„Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt.“

Lit­ur­gie und musi­ka­li­sche Gestaltung

Den musi­ka­li­schen Rah­men bil­de­te die Mes­se C‑Dur KV 46 des öster­rei­chi­schen Barock­kom­po­nis­ten Johann Joseph Fux. Unter der Lei­tung von Dom­ka­pell­meis­ter Andre­as Unter­gug­gen­ber­ger gestal­te­ten Dom­chor und Domor­ches­ter zusam­men mit Solis­ten das fei­er­li­che Amt. Dom­kan­tor Maxi­mi­li­an Jäger beglei­te­te dabei an der Tru­hen­or­gel, Dom­or­ga­nist Lud­wig Ruck­de­schel an der gro­ßen Orgel.