Sehnsucht, Schönheit, Ankommen

In sei­ner Pre­digt stell­te Bischof Oster die Stern­deu­ter als Men­schen vor, die ​„von außen kom­men“, um sich auf den Weg zu machen. Die­se Rei­se sei mehr als eine his­to­ri­sche Bege­ben­heit, sie ste­he für eine inne­re Bewe­gung des Men­schen: eine Suche, die von Schön­heit und Sehn­sucht zugleich getra­gen wer­de. Erfah­run­gen über­wäl­ti­gen­der Schön­heit – in der Natur, im Guten oder im Leben selbst – sei­en oft ver­bun­den mit dem Emp­fin­den, dass etwas Ent­schei­den­des noch aus­ste­he. ​„Es kann was noch so schön sein, und doch bleibt ein Rest des Uner­füllt­s­eins“, so Oster.

Die­se Sehn­sucht deu­te­te der Bischof theo­lo­gisch als Hin­weis auf Gott. Alles Wah­re, Gute und Schö­ne ver­wei­se letzt­lich auf sei­nen Ursprung. In die­sem Sinn sei­en die Wei­sen dem Stern gefolgt, hät­ten Mühen und Gefah­ren auf sich genom­men und sei­en zunächst an einen Ort des äuße­ren Glan­zes gelangt, den Hof des Hero­des. Doch dort hät­ten sie erfah­ren, dass Macht und Reich­tum nicht das Ziel ihrer Suche sei­en. Erst in Beth­le­hem, fern von Pracht, sei­en sie dem Kind begeg­net, in dem ihre Sehn­sucht ankom­me. ​„Kein äuße­rer Glanz, son­dern wirk­li­che Schön­heit“, beton­te Oster.

Die Reak­ti­on der Wei­sen – Anbe­tung und das Dar­brin­gen von Gold, Weih­rauch und Myr­rhe – ver­stand der Bischof als Ant­wort des Men­schen auf Got­tes Zuwen­dung. Lit­ur­gie und Got­tes­dienst sei­en Aus­druck die­ses rech­ten Got­tes­ver­hält­nis­ses. Die Gaben ver­wie­sen zugleich auf König­tum, Gött­lich­keit und das zukünf­ti­ge Lei­den Christi.

Am Ende griff Oster die bibli­sche Bemer­kung auf, dass die Wei­sen ​„auf einem ande­ren Weg“ heim­ge­kehrt sei­en. Die Begeg­nung mit Chris­tus ver­än­de­re den Men­schen nach­hal­tig: Wer von die­ser Wahr­heit und Schön­heit berührt wer­de, kön­ne nicht unver­än­dert wei­ter­le­ben. Mit Blick auf das neue Jahr wünsch­te der Bischof den Gläu­bi­gen Erfah­run­gen, die Sehn­sucht weck­ten und zugleich auf Chris­tus hin­führ­ten – auf den, ​„der gekom­men ist, um uns ein neu­es Leben zu schenken“.

Musi­ka­lisch gestal­tet wur­de das Pon­ti­fi­kal­amt von Dom­chor, Solis­ten und Domor­ches­ter unter der Lei­tung von Dom­ka­pell­meis­ter Andre­as Unter­gug­gen­ber­ger, gesun­gen wur­de die Pas­sau­er Pas­tor­al­mes­se von Ger­hard Merkl. Kan­to­rin war Marie Groß. An der Dom­or­gel beglei­te­te Dom­or­ga­nist Lud­wig Ruckdeschel.