Babel oder Jerusalem! Und Passau?

Am Hoch­fest des Lei­bes und Blu­tes Chris­ti, Fron­leich­nam, wird tra­di­tio­nell genau zehn Tage nach Pfings­ten in beson­de­rer Wei­se der Gegen­wart Jesu Chris­ti in Brot und Wein gedacht. Dazu gehört auch die Fron­leich­nams­pro­zes­si­on mit dem Aller­hei­ligs­ten in der Mons­tranz, das Bischof Ste­fan Oster jedes Jahr unter dem ​„Him­mel“ mit­führt, nach dem Pon­ti­fi­kal­amt im Pas­sau­er Ste­phans­dom. Auch heu­er fan­den sich wie­der zahl­rei­che Gläu­bi­ge im Dom ein, um die­ses Hoch­fest mit­ein­an­der zu fei­ern. Zudem kamen etli­che Fest- und Ehren­gäs­te, u.a. Ver­tre­te­rin­nen und Ver­tre­ter aus Poli­tik, Gesell­schaft und der kirch­li­chen Ver­bän­de aus Stadt und Land­kreis Pas­sau, die der Bischof zu Beginn des Got­tes­diens­tes begrüß­te. ​„Ich freue mich, dass wir nach­her mit­ein­an­der Zeug­nis geben von dem, der unse­re Mit­te ist. Wir fei­ern den, der für uns Mensch gewor­den und uns Nah­rung ist.“

Für die fest­li­che musi­ka­li­sche Gestal­tung sorg­ten Dom­chor und Dom­blä­ser unter der Lei­tung von Dom­ka­pell­meis­ter Andre­as Unter­gug­gen­ber­ger, Dom­kan­tor Maxi­mi­li­an Jäger an der Tru­hen­or­gel und Dom­or­ga­nist Lud­wig Ruck­de­schel. Gesun­gen wur­den u. a. Motet­ten und Lie­der von M. Hal­ler, P. Gries­ba­cher, M. Fri­si­na, J. Filke.

In sei­ner Pre­digt the­ma­ti­sier­te der Bischof die ers­te Enzy­kli­ka von Papst Leo XIV. mit dem Titel Magni­fi­ca Huma­ni­tas ​„Die groß­ar­ti­ge Mensch­heit“. Genau­er: die zwei zen­tra­len Bil­der aus dem Alten Tes­ta­ment, die der Papst dar­in her­an­zie­he. Das ers­te Bild, der Turm­bau von Babel nach dem soge­nann­ten Sün­den­fall und nach der Sint­flut, the­ma­ti­sie­re die Zer­streu­ung des Vol­kes durch Gott, das grö­ßer sein woll­te als Gott selbst, so der Bischof. Die­se Erzäh­lung aus dem Buch Gene­sis hät­te durch­aus eine Par­al­le­le zu unse­rem heu­ti­gen tech­ni­schen Fort­schritt. ​„Ein rie­si­ges Netz­werk, bild­lich gespro­chen ein gewal­ti­ger Turm der Selbst­er­mäch­ti­gung. Das Wis­sen der Mensch­heit ist ver­füg­bar, Infor­ma­tio­nen sind jeder­zeit abruf­bar.“ Doch stel­le sich die Fra­ge, ob all das unse­re Kom­mu­ni­ka­ti­on unter­ein­an­der bes­ser oder schwie­ri­ger mache, hin­ter­frag­te Bischof Oster.

Das zwei­te Bild aus dem Buch Neh­emia, den Wie­der­auf­bau der Stadt Jeru­sa­lem nach ihrer Zer­stö­rung, beschrei­be Papst Leo als ​„gemein­sa­mes Werk, bei dem Gott im Tem­pel die Mit­te bil­det“, so der Bischof. Der Papst stel­le uns dabei die Fra­ge, wel­che Stadt wir bau­en woll­ten. Eine von Tech­nik domi­nier­te Stadt oder eine, in der die mensch­li­che Wür­de bewahrt wür­de und das Mit­ein­an­der wach­se. Ein Gedan­ke des Paps­tes bezüg­lich des Titels der Enzy­kli­ka ​„Die groß­ar­ti­ge Mensch­heit“ habe ihn beson­ders berührt. ​„Er nennt die Begrenzt­heit der Mensch­heit ihre Grö­ße.“ Die mensch­li­che Begrenzt­heit habe zwar durch­aus ihre nega­ti­ven Sei­ten wie bei­spiels­wei­se Krank­heit und Sterb­lich­keit. Doch kön­ne man sie auch posi­tiv sehen, weil wir ein­an­der brau­chen wür­den, so Bischof Oster. ​„Wir brau­chen die klei­nen Gemein­schaf­ten von Fami­lie und Freund­schaft, um Lie­be zu ler­nen, Ver­trau­en auf­zu­bau­en und Ver­ge­bung ein­zu­üben.“ Das kön­ne kei­ne künst­li­che Intel­li­genz, beton­te er. ​„In die­sem Sinn lädt uns Papst Leo ein, eine Stadt, eine Gemein­schaft und eine Gesell­schaft zu bau­en, in der Gott die Mit­te ist und des­halb die Wür­de jedes Men­schen geach­tet wird – jene Wür­de, die ihren Ursprung in der Got­tes­eben­bild­lich­keit hat.“

Bezo­gen auf die Fron­leich­nams­pro­zes­si­on bedeu­te das, Gott sei der Mit­tel­punkt unse­res Lebens. ​„Nicht weil Gott das braucht, son­dern weil wir es brau­chen für ein gutes Mit­ein­an­der. Dann sagt Gott: Ich habe euch das Brot des Lebens gege­ben.“ Gemein­schaft­li­ches Mit­ein­an­der sei schließ­lich auch einer der Wer­te, die Poli­tik und Gesell­schaft heut­zu­ta­ge wie­der för­dern woll­ten. Wer­te sei­en aber ​„an den gebun­den, der grö­ßer ist als jeder ein­zel­ne Wert. Er will unse­re Her­zen wei­ten, damit wir eine Stadt bau­en, in der die Wür­de jedes Men­schen gewahrt wird – aus­nahms­los jedes Men­schen – und in der Gott die Mit­te ist.“ Genau das wür­den wir mit Fron­leich­nam bezeu­gen, so Bischof Oster schließ­lich. ​„Möge er die­se Stadt und unser Land seg­nen. Möge er uns hel­fen, mit dem Her­zen zu ver­ste­hen, wie sehr er die Mit­te unse­res Lebens ist und sein will – für uns alle.“

Mit dem Aller­hei­ligs­ten in der Mons­tranz unter dem ​„Him­mel“ führ­te Bischof Ste­fan Oster die fei­er­li­che Fron­leich­nams­pro­zes­si­on durch die Pas­sau­er Alt­stadt im Anschluss an den Got­tes­dienst an. Begin­nend am Dom­por­tal zog die Fest­ge­mein­de gemein­sam um den Dom­platz zum ers­ten Altar am Denk­mal von König Max I. Nach der tra­di­tio­nel­len Seg­nung durch den Bischof ging es wei­ter über die Zen­ger­gas­se und die Schrott­gas­se zum zwei­ten Altar am Rat­haus­platz. Von dort führ­te die Pro­zes­si­on zurück über die Schrott­gas­se zum drit­ten Altar auf dem Resi­denz­platz. Am vier­ten und letz­ten Altar, dem Hoch­al­tar im Dom, wur­de die Pro­zes­si­on fei­er­lich abgeschlossen.