Der Mensch steht in seiner Liebe

Im Abend­mahl­samt an Grün­don­ners­tag lud der Pas­sau­er Bischof Ste­fan Oster im Hohen Dom zu Pas­sau ein, gemein­sam über das Geheim­nis der Fuß­wa­schung nach­zu­den­ken. Dabei griff er die Aus­sa­ge Jesu auf: ​„Wer vom Bad ist, ist schon rein. Er braucht sich nur noch die Füße waschen.“ 

An einer ande­ren Stel­le sage Jesus zu sei­nen Jün­gern: ​„Ihr seid schon rein durch das Wort, das ich zu euch gespro­chen habe.“ Durch die gemein­sa­me Wan­der­schaft hät­ten sie von ihm gelernt und gese­hen, was eine gewis­sen Atmo­sphä­re des ​„Hei­ler-wer­dens“ gewirk­te, so Bischof Ste­fan. Dar­auf­hin ver­wies Oster auf das Wort von Mar­tin Buber: ​„Der Mensch hat Gefüh­le, aber er steht in sei­ner Lie­be.“ Er ste­he in sei­ner Lie­be und zu dem, zu dem er gehö­re, dem er etwas ver­spro­chen habe. 

Dann erin­ner­te der Bischof dar­an, dass die Jün­ger beim Gebet im Gar­ten Get­se­ma­ni ein­schlie­fen und nicht an Jesu Sei­te stan­den. Auch Petrus ver­riet ihn gegen­über einer Magd. ​„Jesus wäscht den Jün­gern die Füße, damit sie ste­hen ler­nen und gehen ler­nen. Er wäscht die Füße ab vom Rest der Ego­zen­trik, Angst, die ihnen allen anhaf­tet“, beton­te Oster. ​„Danach schließt Jesus den neu­en Bund in sei­nem Blut. Dort­hin hat es ihn sein gan­zes Leben hin­ge­zo­gen, wohin ihn der Vater durch die übels­ten Abgrün­de von Schmerz und Not hin­durch­ge­hen ließ. Es war sei­ne Sehn­sucht, sich mit den Men­schen in der Tie­fe zu ver­bün­den – so, dass sie es nicht nur im Kopf ver­ste­hen, son­dern im Her­zen haben. Er setzt sein Leben ein bis zum letz­ten Bluts­trop­fen und gibt es den Sei­nen, weil er mit ihnen Ver­bin­dung haben will von Herz zu Herz.“

Im Anschluss an sei­ne Pre­digt wusch Bischof Ste­fan zwölf Frau­en und Män­nern die Füße und erin­ner­te damit an die ​„Lie­bes­tat des Herrn“ für sei­ne Jün­ger (Joh 13,1−15). Jesus selbst ver­rich­te­te die­sen Dienst beim letz­ten Abend­mahl, als er den zwölf Apos­teln die Füße gewa­schen und getrock­net hat­te. Unter den zwölf Per­so­nen im Pas­sau­er Dom waren vier Frau­en, die aus dem Kriegs­ge­biet der Ukrai­ne geflo­hen waren, zwei Män­ner, die als Migra­ti­ons­be­ra­ter bzw. Inte­gra­ti­ons­lot­sen arbei­ten und sechs Bewoh­ne­rin­nen und Bewoh­ner des Bru­der-Kon­rad-Hau­ses in Rotthalmünster.

Am Grün­don­ners­tag wur­de nach katho­li­schem Ver­ständ­nis die hei­li­ge Eucha­ris­tie ein­ge­setzt, wes­halb des­sen im Got­tes­dienst gedacht wird. Dies zeigt sich vor allem an einem Ein­schub im Hoch­ge­bet: ​“In der Nacht, in der er aus­ge­lie­fert wur­de — das ist heu­te“. Nach katho­li­schem Ver­ständ­nis ist Jesus Chris­tus in Brot und Wein, die zu sei­nem Fleisch und Blut gewan­delt wer­den, wirk­lich gegen­wär­tig (Real­prä­senz). Des­halb erin­nern sich die Gläu­bi­gen nicht nur an sein Opfer am Kreuz, son­dern die­ses wird in jeder Fei­er der Eucha­ris­tie gegen­wär­tig und für uns fruchtbar. 

Der Abend des Grün­don­ners­tags steht am Beginn des öster­li­chen Tri­du­ums – also der drei­tä­gi­gen Fei­er vom Lei­den, Ster­ben und von der Auf­er­ste­hung Jesu. Die Got­tes­diens­te von Grün­don­ners­tag­abend bis Ostern bil­den lit­ur­gisch und inhalt­lich dem­entspre­chend eine Einheit. 

So wur­de der Grün­don­ners­tags­got­tes­dienst ohne die gewohn­ten Schluss­ri­ten been­det und jeg­li­cher Schmuck vom Altar ent­fernt. Auch der Got­tes­dienst ende­te in Stil­le und lei­te­te damit in den Kar­frei­tag, den Todes­tag Jesu über. Die Riten machen deut­lich, dass die Fei­er des öster­li­chen Tri­du­ums eine ein­zi­ge gro­ße Fei­er ist, die sich bis zum Oster­sonn­tag erstreckt.

Nach dem Got­tes­dienst wur­den das Aller­hei­ligs­te und die kon­se­krier­ten Hos­ti­en in einer fei­er­li­chen Pro­zes­si­on in die Andre­as-Kapel­le getra­gen. Dort konn­te bis um 22 Uhr gewacht und gebe­tet wer­den, sodass die Gläu­bi­gen an die Stel­le der Jün­ger tre­ten konn­ten, die gemein­sam mit Jesus im Gar­ten Geth­se­ma­ne am Abend vor sei­nem Tod wachen sollten. 

Musi­ka­lisch wur­de der Got­tes­dienst vom Vokal­ensem­ble CAP­PEL­LA CATHE­DRA­LIS unter der Lei­tung von Dom­ka­pell­meis­ter Andre­as Unter­gug­gen­ber­ger gestal­tet, das unter ande­rem die Mis­sa bre­vis von J. Swi­der und die ​„Lamen­ta­tio­nes Jere­miae Pro­phe­tae“ von G. Alle­gri in Beglei­tung von Dom­or­ga­nist Lud­wig Ruck­de­schel vortrug.