„Vater“ sagen lernen - Missa chrismatis

All­jähr­lich am Tag nach dem Palm­sonn­tag wer­den bei der Chri­sam­mes­se die drei Hei­li­gen Öle für das gan­ze Bis­tum Pas­sau geweiht. So hat auch heu­er wie­der Bischof Ste­fan Oster Katechumenen‑, Chri­sam- und Kran­ken­öl, wel­che in den Pfar­rei­en im Lau­fe des Kir­chen­jahrs bei der Spen­dung von Sakra­men­ten, für Sal­bungs- oder Wei­he­ak­te ein­ge­setzt wer­den, im Pas­sau­er Ste­phans­dom geweiht. Bei der Tau­fe und Fir­mung, der Pries­ter- und Bischofs­wei­he sowie der Altar‑, Kirch- und Glo­cken­wei­he wird das Chri­sam­öl ver­wen­det. Bei der Kran­ken­sal­bung wird das Kran­ken­öl ein­ge­setzt. Und bei der Sal­bung der Katechu­me­nen und Täuf­lin­ge wird das Katechu­me­nen­öl benötigt.

Den Got­tes­dienst mit­ge­fei­ert haben neben vie­len Gläu­bi­gen auch zahl­rei­che Firm­lin­ge sowie Pries­ter und Dia­ko­ne, die hier­bei ihr Ver­spre­chen vor Gott erneu­er­ten und dabei vor dem Bischof bekräf­tig­ten: ​„Ich bin bereit!“ Die Kle­ri­ker waren schon zuvor im St. Valen­tins­saal zum Pries­ter- und Dia­ko­nen­tag zusam­men­ge­kom­men. ​„Das ist die Hei­li­ge Mes­se, wo es am deut­lichs­ten wird, dass wir mit­ein­an­der Kir­che von Pas­sau sind“, freu­te sich Bischof Oster über das zahl­rei­che Kommen.

Zu Beginn des Got­tes­diens­tes tra­ten die Firm­kan­di­da­tin­nen und Firm­kan­di­da­ten des pas­to­ra­len Raums Pocking vor den Bischof. Stell­ver­tre­tend für alle Firm­lin­ge im Bis­tum bekräf­ti­gen sie, dass sie sich bewusst für die Fir­mung ent­schie­den hät­ten, bei der sie mit dem Chri­sam­öl gesalbt wer­den. Im Anschluss an die­ses Gruß­wort seg­ne­te sie der Bischof und wünsch­te ihnen alles Gute und Got­tes Segen für die Vor­be­rei­tung auf das Firmsakrament.

In sei­ner Pre­digt bezog sich Bischof Ste­fan Oster auf die Erzäh­lung aus dem Lukas­evan­ge­li­um, bei der Jesus, nach­dem er in sei­ne Hei­mat zurück­ge­kehrt war, bekräf­tig­te: ​„Ich bin es!“ Die­se Wor­te habe er gesagt, nach­dem er in der Schrift in der Syn­ago­ge Naza­reths von einer pro­phe­ti­schen Gestalt, auf der der Geist des Herrn ruhe, gele­sen habe. Und er habe Gott ​„Abba“, Vater genannt. Die Reak­tio­nen auf die­se Aus­sa­gen Jesu fie­len sehr gegen­sätz­lich aus, so der Bischof. Schon damals habe es die­je­ni­gen gege­ben, die an ihn glaub­ten und die­je­ni­gen, die sich über ihn empör­ten. ​„Aber die Men­schen, die ihm näher­kom­men, machen eine ande­re Erfah­rung: Da ist jemand, der aus einer tie­fen inne­ren Frei­heit lebt. Wahr­haf­tig, leben­dig. So hat noch nie jemand gespro­chen. Es ist, als wür­de Gott selbst durch ihn spre­chen – und die­se Erfah­rung geht auf die über, die an ihn glau­ben.“ Man kön­ne sich nur für oder gegen Chris­tus ent­schei­den, so der Bischof weiter.

Die Firm­lin­ge bekräf­tig­te er, ihren Glau­ben zu stär­ken und bei­spiels­wei­se das Vater­un­ser bewusst zu beten. ​„Vater, du bist da. Du liebst mich. Dein Wil­le gesche­he – weil er gut für mich ist. Du sorgst für mich. Du ver­gibst mir – und hilfst mir, auch zu ver­ge­ben. Und du bist bei mir in der Ver­su­chung.“ Wenn man ler­ne, zu Gott ​„Vater“ zu sagen, kön­ne die Bezie­hung zu ihm wach­sen und der Geist Jesu in einem leben­dig wer­den. Und genau das gesche­he in den Sakra­men­ten, beton­te der Bischof. ​„Wenn du zur Beich­te gehst, darfst du glau­ben: Es ist wirk­lich Ver­ge­bung. Wenn du gefirmt wirst: Er stärkt dich. Wenn du die Kom­mu­ni­on emp­fängst: Er ist dir näher als du dir selbst.“

Damit die­se Wirk­lich­keit in unse­rer Mit­te blei­be, gäbe es Pries­ter und Dia­ko­ne, erklär­te er und schloss die Pre­digt mit einem Dank: ​„Lie­be Mit­brü­der: Ihr erneu­ert heu­te euer Ver­spre­chen. Dan­ke dafür! Und euch, lie­be Firm­lin­ge: Dan­ke, dass ihr euch in die­ser Zeit zum Glau­ben bekennt. Möge eure Fir­mung dazu bei­tra­gen, dass die leben­di­ge Erin­ne­rung an Jesus in euch bleibt – und euer Leben gelingt.“

„Chri­sam“ bedeu­tet Salb­öl und besteht aus rei­nem Oli­ven­öl, dem die wohl­duf­ten­de Sub­stan­ze der Bals­ampf­lan­ze bei­gemischt wird. Wird ein Mensch mit Chri­sam, dem ​„Öl der Freu­de“ gesalbt, betont es die Wür­de des Gesalb­ten als Kind Got­tes und als von Gott erwählt. Der Ritus der Sal­bung bezieht sich dabei auf alt­tes­ta­ment­li­che Schrif­ten, die von der Sal­bung von Köni­gen, Pries­tern und Pro­phe­ten erzäh­len. Durch den Sal­bungs­akt wur­den sie als von Gott Geseg­ne­te aus­ge­zeich­net. Er gilt als Vor­aus­schau auf Jesus Chris­tus als der Gesalb­te Got­tes. Wei­te­re Infor­ma­tio­nen zu den drei Hei­li­gen Ölen gibt es hier: