Wer nicht liebt, bleibt im Tod.

In sei­ner Pre­digt ging der Bischof von einer Begeg­nung aus, bei der ein Mann ihn ange­spro­chen habe. Die­ser stell­te infra­ge, ob es Lie­be ​‚umsonst‘ – ohne Eigen­nutz und Hin­ter­ge­dan­ken – über­haupt gebe. Dass Men­schen, wenn sie Gutes tun, oft auch an das Eige­ne den­ken, sei tat­säch­lich nicht unge­wöhn­lich, so der Bischof. Auch er selbst gehe etwa lie­ber zu Ter­mi­nen, bei denen man sich auf ihn freue.

Zugleich sage ihm aber der Glau­be: ​“Im geist­li­chen Leben soll man eigent­lich kei­nen Unter­schied machen — egal wer kommt.” In her­aus­for­dern­den Situa­tio­nen bit­te er: ​“Herr, hilf mir, gib mir die Geduld, ein hören­der Mensch zu sein. Hilf mir, dass die ande­re Per­son mir auch noch Über­ra­schung und Gabe sein kann.” 

Dar­um im Gebet zu bit­ten, sei zen­tral, denn ​“wirk­li­che Selbst­lo­sig­keit, die den ande­ren in sei­ner Anders­heit meint, um sei­net­wil­len, die dann auch noch gut zu dem ist, wenn er mich nicht gut fin­det oder mich sogar bekämpft: Die gibt es nur in Chris­tus. Die Fein­de lie­ben: Das gibt es nur in Chris­tus. Immer und immer wie­der ver­ge­ben: Das gibt es nur in Chris­tus. Das gibt es nicht woanders.” 

Aus­ge­hend von die­sen Gedan­ken lei­te­te der Bischof zum beson­de­ren Geprä­ge des Aller­see­len­tags über: Wenn man für die Ver­stor­be­nen bete, sei das Gebet beson­ders selbst­los und nicht am eige­nen Nut­zen ori­en­tiert: ​“Wenn wir es ernst mei­nen, dann ist es gewis­ser­ma­ßen ein Aus­weis für die Lie­be, die umsonst ist. Denn die Toten sind doch die, die uns am wenigs­ten brin­gen.” In unse­rem Gebet könn­ten wir dar­um bit­ten, dass die Ver­stor­be­nen hin­ein­ge­nom­men wer­den in die Lie­be Chris­ti und so ihre Voll­endung finden.

In den Für­bit­ten der Lit­ur­gie wur­de die­se Bit­te für die im Dom Bestat­te­ten wie für alle Ver­stor­be­nen vor Gott gebracht. Im Anschluss an die Hei­li­ge Mes­se bega­ben sich Bischof und Dom­ka­pi­tel in die Gruft des Doms, um die dort befind­li­chen Grä­ber mit Weih­was­ser zu bespren­gen. Danach waren die Gläu­bi­gen zum Gebet an und in der Gruft eingeladen.

Musi­ka­lisch gestal­tet wur­de die Lit­ur­gie durch das Frau­en­stim­men­en­sem­ble und die Dom­or­gel unter der Lei­tung von Dom­ka­pell­meis­ter Andre­as Guggenberger.