„Liebe und dann tu, was du willst“

Der Mensch hat von Gott Frei­heit geschenkt bekom­men, auch ​„in die­sem para­die­si­schen Gar­ten zu wir­ken. Der Mensch ist frei, und an die­ser Frei­heit setzt das gro­ße Pro­blem an“, so Oster. Denn es gibt die­se ​„eigen­ar­ti­ge, geis­ti­ge Wesen­heit“, die in der Schöp­fungs­ge­schich­te als Schlan­ge dar­ge­stellt wird oder in der Schrift immer wie­der als ​„der Durch­ein­an­der­wer­fer, der Satan, der Anklä­ger oder auch der Lüg­ner“ auf­taucht. Die­ses Wesen kommt den Men­schen des Para­die­ses nahe und führt sie in Ver­su­chung, die Gren­zen die­ser Frei­heit zu über­schrei­ten. ​„Ist Gott so gut, wenn er dir das Eigent­li­che nicht gönnt, dass du selbst über Gut und Böse für dich ent­schei­den darfst?“, fragt die Schlan­ge. Der Mensch lässt sich ver­füh­ren und die Schrift erzählt, dass der Mensch von da an ein ganz ande­rer ist. ​„Mit allen Ambi­va­len­zen, die wir ken­nen. Wun­der­bar geschaf­fen und auf das Gro­ße aus­ge­rich­tet auf der einen Sei­te. Und gleich­zei­tig schafft er über­all auf der Welt Elend, Leid, Lüge, Hass und Mord und Tot­schlag, Krieg, Bit­ter­keit und Eifersucht. 

Bischof Ste­fan nann­te den Gläu­bi­gen Bei­spie­le, wie die von Gott geschenk­te Frei­heit ver­stan­den wer­den kann. ​„Lie­be und dann tu, was du willst“, sag­te der Hei­li­ge Augus­ti­nus 400 Jah­re nach Chris­tus qua­si ​„als ein Grund­ge­setz christ­li­chen Han­delns.“ Als Bischof sei er selbst jemand, der Men­schen im Beruf ger­ne Ver­ant­wor­tung über­gibt und lässt. Weil er auf sei­ne Mit­ar­bei­ten­den ver­traue. ​„Wenn die Atmo­sphä­re in einem Team, das beruf­lich mit­ein­an­der unter­wegs ist, stimmt, dann geht man ger­ne hin und man tut in Frei­heit und guter Qua­li­tät sei­ne Arbeit.“ Wenn jedoch jemand dabei ist, der die­se Frei­heit für sich aus­nutzt, sich da und dort Vor­tei­le her­aus­nimmt oder die ande­ren sei­ne Arbeit tun lässt, dann ent­ste­hen Miss­trau­en und Miss­gunst. ​„Dann bin ich als Lei­ter ver­pflich­tet, zu han­deln und zu sank­tio­nie­ren.“ Man fällt aus der Frei­heit des guten Mit­ein­an­ders her­aus, und der, der lei­tet, wird wahr­ge­nom­men als jemand, der kon­trol­liert oder womög­lich sogar bestraft. So sei auch der Mensch aus der ursprüng­li­chen Ver­trau­ens­be­zie­hung zu Gott her­aus­ge­fal­len, ​„mit der dra­ma­ti­schen Kon­se­quenz, dass er sich vom geis­ti­gen Leben abge­schnit­ten hat und jetzt nur noch sein bio­lo­gi­sches Leben hat und er tot­ge­weiht ist“.

Die Sucht nach Macht, nach Aner­ken­nung, nach ego­zen­tri­schem Fest­hal­ten an die­ser Welt, nach Glück, das brin­ge uns alles nicht nach Hau­se. ​„Jesus will uns zu ver­ste­hen geben, dass der, der uns geschaf­fen hat, wirk­lich ein Vater ist. Und dass er – Jesus — uns nach Hau­se füh­ren will.“ Er hat alles auf sich genom­men, ver­schlun­gen und ver­wan­delt, damit alles, was uns ver­skla­ven, uns mit Schmerz und Leid bedro­hen will und was uns hin­dert zu lie­ben, nie mehr das letz­te Wort hat, beton­te Bischof Ste­fan. Die Schrift und die Zeug­nis­se der gro­ßen Glau­ben­den zei­gen: wenn wir immer wie­der auf­ste­hen und bei ihm blei­ben, dann wer­de ​„der ande­re und das ande­re in uns nie gewin­nen. Dann leben wir mit ihm immer im Sieg. Wir müs­sen die Kar­frei­ta­ge unse­res Lebens aus­hal­ten, und wir gehen dem ganz gro­ßen Frie­den ent­ge­gen.“

Musi­ka­lisch gestal­tet wur­de der Got­tes­dienst und ins­be­son­de­re der Vor­trag der Pas­si­ons­ge­schich­te vom Vokal­ensem­ble Cap­pel­la Cathe­dra­lis unter der Lei­tung von Dom­ka­pell­meis­ter Andre­as Unterguggenberger.