Gedenkgottesdienst im Papstgeburtsort

Zu Beginn wür­dig­te Bischof Ste­fan Papst Bene­dikt als ​„eine gro­ße Gestalt der Kir­che, eine gro­ße Gestalt unse­rer Hei­mat“, über die jedoch ​„auch manch dunk­le Wol­ken“ in den letz­ten Jah­ren gezo­gen sei­en. ​„Ich bin der tiefs­ten Über­zeu­gung, wenn wir in Gelas­sen­heit und Ruhe schau­en, was er uns hin­ter­las­sen hat, dann wür­den wir umso mehr mer­ken, wer da unter uns gelebt hat“, so Bischof Ste­fan. ​„Er wird uns auch in Zukunft vie­les zu geben und zu sagen haben, bei all dem Reich­tum, den er uns hin­ter­las­sen hat.“

In sei­ner Pre­digt hob Oster her­vor, dass der Todes­tag Bene­dikts auf das Fest der Hei­li­gen Fami­lie fällt. ​„Wir hören im Evan­ge­li­um, wie Josef und Maria ihren Sohn in den Tem­pel brin­gen.“ Dort wer­den alle männ­li­chen Erst­ge­bo­re­nen nach dem Gesetz Mose Gott geweiht. Der Sohn wur­de in den Tem­pel gebracht und man hat ihn in Form eines Opfers aus­ge­löst. Und auch eine Frau muss­te nach der Geburt ein Rei­ni­gungs­op­fer dar­brin­gen. ​„Im Evan­ge­li­um wer­den zwei Tau­ben erwähnt, was zeigt, dass die Eltern Jesu arme Leu­te waren“, erklärt der Bischof. An die­sem Evan­ge­li­um wer­de aber auch deut­lich, was dem Theo­lo­gen Joseph Ratz­in­ger so wich­tig war, ​„dass wir Jesus nur gemein­sam mit dem Alten Tes­ta­ment oder gemein­sam mit dem Glau­ben des ers­ten Vol­kes Got­tes, des jüdi­schen Vol­kes, ver­ste­hen kön­nen.“ Wir sehen wie Josef und Maria dem jüdi­schen Gesetz genü­ge tun, wol­len sie doch den Trä­ger des neu­en Bun­des in den Tem­pel brin­gen. Den, der die tiefst­mög­li­che Ver­söh­nung von Gott und Mensch und sei­ner Schöp­fung in Per­son dar­stellt“, so der Bischof. Auch Jesus ste­he ganz unter dem Gesetz des Mose, es wird immer wie­der deut­lich wie er sich dem Gesetz unter­wirft und doch sagt er von sich selbst, dass er die­se Gesetz erfül­len und über­bie­ten wird.

„Für Joseph Ratz­in­ger war es immer wie­der nötig, auf das Alte Tes­ta­ment zu bli­cken. Die Geschich­te Isra­els zu ken­nen und damit tie­fer und bes­ser ver­ste­hen zu ler­nen, wer der­je­ni­ge ist, der aus sei­ner Geschich­te her­vor­geht“, erklärt Oster. Papst Fran­zis­kus habe ein Wort Bene­dikts ​„zu einer Art Lieb­lings­wort aus­er­ko­ren“ und er zitiert es auch in sei­ner ers­ten gro­ßen Schrift ​„Evan­ge­lii Gau­di­um“: Am Anfang des Christ­seins ste­he nicht ein ethi­scher Ent­schluss, auch nicht eine gro­ße Idee. Am Anfang des Christ­seins ste­he die Begeg­nung mit einem Ereig­nis mit einer leben­di­gen Per­son, die unse­rem Leben einen neu­en Hori­zont und damit eine ent­schei­den­de Rich­tung gebe. Im Text des Evan­ge­li­ums wer­de deut­lich, dass der alte Sime­on auf den ange­kün­dig­ten Mes­si­as hin­le­be, dass ihm offen­bar wird, dass er den Gesalb­ten sehen wird, bevor er stirbt. In dem alten Sime­on gehe ein hel­les Licht auf und füh­re ihn sofort ins Gebet. ​„Er kann jetzt ster­ben, er hat den Erlö­ser gese­hen“, so der Bischof. ​„Wir sehen hier, was per­sön­li­che Begeg­nung mit Jesus bedeu­tet und wie sie mög­lich ist. Sime­on sieht etwas Neu­es, etwas Unfass­ba­res mit­ten im schein­bar ganz All­täg­li­chen: Zwei arme Leu­te brin­gen ihren neu­ge­bo­re­nen Sohn in den Tem­pel.“ Sime­on sehe aber ​„die Wirk­lich­keit hin­ter der Wirk­lich­keit“, weil er vor­be­rei­tet sei durch sein bis­he­ri­ges gläu­bi­ges Leben und weil er Sehn­sucht habe.

„Was sieht der alte Mann in der Begeg­nung mit Jesus, die für Bene­dikt so zen­tral ist für unser Christ­sein?“, fragt Bischof Ste­fan die Gläu­bi­gen. Sime­on sei ein Gott­su­cher, der den tie­fe­ren Sinn in den Din­gen und Ereig­nis­sen wahr­neh­men und deu­ten kön­ne. ​„Sind wir denn auch Gott­su­cher? Haben wir Sehn­sucht nach der Begeg­nung mit Gott“, fragt der Bischof wei­ter. ​„Wenn wir auf Sime­on schau­en, dann gehört min­des­tens Offen­heit, eine Bereit­schaft oder bes­ser noch eine Sehn­sucht dazu, um IHM begeg­nen zu wol­len.“ Es gehö­re weit mehr dazu als zu beschlie­ßen ​„ab mor­gen ein guter Mensch zu sein.“ Bischof Ste­fan beton­te, dass viel­leicht der ein oder ande­re Gläu­bi­ge sich nun fra­gen könn­te, ob er oder sie über­haupt ein Christ, eine Chris­tin sei, wenn das Papst Bene­dikt so deu­te. Bischof Ste­fan beru­hig­te: ​„Sie sind Gott bestimmt schon begeg­net“, in den Sakra­men­ten der Tau­fe, in der Kom­mu­ni­on, beim Lesen der Bibel in vie­len schö­nen Momen­ten und ​„in vie­len Momen­ten, viel­leicht sogar denen, in denen Sie am meis­ten zu lei­den haben.“ Das Kind in der Krip­pe heißt Emma­nu­el: ​„Das heißt: Gott geht nicht weg! Von sei­ner Sei­te ist Begeg­nung immer schon da“, so Oster. Aber von unse­rer Sei­te kom­me unser Gebet viel­leicht nicht in die Tie­fe, weil wir uns immer wie­der ablen­ken las­sen von den Rei­zen in die­ser Welt. ​„Ich bin völ­lig über­zeugt, dass es das Her­zens­an­lie­gen unse­res ver­stor­be­nen Paps­tes Bene­dikt XVI. war, IHN anfan­gen las­sen, unse­rem Leben eine neue Rich­tung geben zu las­sen.“ Bischof Ste­fan sag­te zu den Gläu­bi­gen, die sich viel­leicht fra­gen, wie sie Papst Bene­dikt ein ehren­des Andenken bewah­ren, ​„es wäre sein Wunsch, dass Sie ver­su­chen, in Begeg­nung mit IHM zu kom­men.“ Der Bischof been­de­te sei­ne Pre­digt mit den Wor­ten: ​„Wir dürf­ten jetzt schon glau­ben, dass Papst Bene­dikt fest für sei­nen Geburts­ort und für sie alle betet. Gott seg­ne Sie.“

Am Ende des Got­tes­diens­tes seg­ne­te Bischof Ste­fan Weih­rauch, Krei­de und Salz der Stern­sin­ge­rin­nen und Stern­sin­ger. Er dank­te für ihren wert­vol­len Dienst und sprach ein Segens­ge­bet über die vie­len jun­gen Men­schen, die mit gro­ßem Applaus in die Pfar­rei­en aus­ge­sen­det wur­den. ​„Ich wün­sche euch offe­ne Türen und offe­ne Herzen“.

Im Anschluss an die Zere­mo­nie fand auch noch eine Kin­der­seg­nung statt, bei der Bischof Ste­fan vor den ver­sam­mel­ten Eltern und Kin­dern mehr­mals beton­te, wie wich­tig Jesus die Kin­der immer gewe­sen sei­en und dass sei­ne Bot­schaft und Leh­re eben nicht nur für exklu­siv für Erwach­se­ne son­dern genau­so für die Kin­der zu hören und zu ver­in­ner­li­chen sei.