Interview: "Es geht um unser Men­schen­bild und unser Ver­ständ­nis von Kirche"

Bischof Ste­fan Oster: Im ver­gan­ge­nen Febru­ar ist der Syn­oda­le Weg mit der letz­ten Syn­odal­ver­samm­lung vor­erst zu Ende gewe­sen. Aber die Ver­samm­lung hat­te zugleich eine klei­ner dimen­sio­nier­te Fol­ge­ver­an­stal­tung beschlos­sen: den Syn­oda­len Aus­schuss. Die­ser hat­te sein Ziel auch schon beschlos­sen, näm­lich einen ​„Syn­oda­len Rat“ auf der Bun­des­ebe­ne für die Kir­che in Deutsch­land ein­zu­rich­ten — als ein neu­es Bera­tungs- und Ent­schei­dungs­gre­mi­um für die katho­li­sche Kir­che in unse­rem Land. Den Aus­schuss zu orga­ni­sie­ren kos­tet Geld. Vie­le Bischö­fe wol­len, dass der Ver­band der Diö­ze­sen Deutsch­lands (VDD), der der Rechts­trä­ger der Deut­schen Bischofs­kon­fe­renz ist, dafür die Mit­tel bereit­stellt und zusätz­lich neue Stel­len dafür schafft. Für sol­che Ent­schei­dun­gen des VDD braucht es aber Ein­stim­mig­keit. Und weil es die nicht gege­ben hat, ist nun nicht mehr die Deut­sche Bischofs­kon­fe­renz Geld­ge­ber und ​„Mit­ver­an­stal­ter“ des Syn­oda­len Aus­schus­ses, son­dern die ein­zel­nen Bis­tü­mer — und gege­be­nen­falls eine neue Trä­ger­struk­tur. Doch das wird man sehen. 

Oster: Zuerst war die Ent­schei­dung geprägt von den Erfah­run­gen aus den gro­ßen Syn­odal­ver­samm­lun­gen in Frank­furt. Ich habe die­se nicht in dem Sinn als ​„syn­odal“ erlebt, wie das Papst Fran­zis­kus ver­steht. Es war jedes Mal sehr stark poli­tisch moti­viert mit kla­ren Ziel­set­zun­gen für sehr bestimm­te Reform­vor­schlä­ge — die im Kern der gro­ßen Mehr­heit von Anfang an vor Augen stan­den. Ich bin auch zutiefst davon über­zeugt, dass unse­re Kir­che Refor­men braucht, aber ich sehe die­se sehr viel stär­ker in der Suche nach Wegen der Ver­tie­fung und Erneue­rung des Glau­bens als in der Arbeit an Reform­vor­schlä­gen, die seit Jahr­zehn­ten zur Agen­da einer Kir­che in einer sich immer wei­ter libe­ra­li­sie­ren­den Gesell­schaft gehö­ren.

Was mir wich­tig ist: Der sexu­el­le Miss­brauch in der Kir­che ist eine Kata­stro­phe, die mich wirk­lich erschüt­tert. Daher braucht es auch sys­te­mi­sche Ver­än­de­run­gen, für die es gute Impul­se auch vom Syn­oda­len Weg gibt Und tat­säch­lich arbei­ten wir an sys­te­mi­schen Ver­än­de­run­gen auch schon län­ger und inten­siv: Zum Bei­spiel durch die Ein­rich­tung neu­er Gre­mi­en wie den Bera­ter­stab, die unab­hän­gi­gen Auf­ar­bei­tungs­kom­mis­sio­nen, die Betrof­fe­nen­bei­rä­te, durch Inter­ven­ti­ons- und Prä­ven­ti­ons­ord­nun­gen und eini­ges ande­re mehr. Wich­tig ist mir aber auch, dass wir das tun, ohne das zu ver­än­dern, was ich den sakra­men­ta­len Kern unse­res Ver­ständ­nis­ses vom Men­schen und von der Kir­che nenne.

Dazu kam schließ­lich auch noch, dass vom Vati­kan fort­wäh­rend deut­li­che Ein­sprü­che gegen den Syn­oda­len Weg gekom­men sind. Zuletzt ins­be­son­de­re das Ver­bot, einen Syn­oda­len Rat ein­zu­rich­ten — mit der aus­drück­li­chen Bekräf­ti­gung des Papstes.

Oster: Zunächst: In allen Diö­ze­sen gibt es längst ​„syn­oda­le Gre­mi­en“, also Ver­samm­lun­gen, in denen Kle­ri­ker und Lai­en mit­ein­an­der bera­ten und Teil­ha­be an Ent­schei­dun­gen gelebt wird. Die aller­meis­ten wich­ti­gen Ent­schei­dun­gen, die ich tref­fe, etwa in Finanz- oder Per­so­nal­fra­gen, wer­den mit­ein­an­der in Gre­mi­en bera­ten und abge­stimmt. Auch auf der Bun­des­ebe­ne haben wir sol­che Gre­mi­en. Für Papst Fran­zis­kus — und die gan­ze Tra­di­ti­on der Kir­che — ist es aber wesent­lich, dass die Bischö­fe in ihrer Letzt­ver­ant­wor­tung frei blei­ben. Der Syn­oda­le Rat will aber eine ver­bind­li­che und zugleich frei­wil­li­ge Selbst­bin­dung der Bischö­fe an Mehr­heits­vo­ten. Das ist von Rom deut­lich kri­ti­siert wor­den. Zudem: Die Zusam­men­set­zung des Syn­oda­len Aus­schus­ses ist bereits jetzt schon so beschlos­sen, dass sich Min­der­hei­ten­po­si­tio­nen, die sich in wich­ti­gen The­men der gel­ten­den katho­li­schen Leh­re ver­pflich­tet füh­len, noch stär­ker mar­gi­na­li­siert wissen.

Oster: Tat­säch­lich gibt es bei­des: Gro­ße Ent­täu­schung auf der einen Sei­te und gro­ße Dank­bar­keit auf der ande­ren Sei­te. Schon nach weni­gen Stun­den hat­te ich z. B. auf mei­ne Social Media Kanä­len hun­der­te dank­ba­re Zustim­mun­gen. Den Ent­täusch­ten will ich sagen: Ich möch­te in jedem Fall mit ihnen in der Weg­ge­mein­schaft des Glau­bens und vor allem im ehr­li­chen Gespräch blei­ben. Und ich möch­te auch dar­um bit­ten, mei­ne Ent­schei­dung als eine Gewis­sens­ent­schei­dung zu respek­tie­ren, die mir alles ande­re als leicht gefal­len ist. Was am Ende den Aus­schlag gege­ben hat: Dass ich der Über­zeu­gung bin, dass die Glau­bens­fra­gen, die hin­ter den Reform­wün­schen ste­hen, sehr tief rei­chen und ent­schei­dend sind: Es geht um unser Men­schen­bild und unser Ver­ständ­nis von Kirche.

Oster: Ja, das ist wirk­lich trau­rig. Aber im Grun­de kommt auch ans Licht, was seit eini­gen Jah­ren schon da ist. Ich füh­le mich auch nicht wohl ange­sichts der Vehe­menz, mit der der Syn­oda­le Weg und sei­ne The­men vor­an­ge­trie­ben wur­den. Und ich habe zahl­rei­che Stim­men aus Rom und aus der Welt­kir­che ver­nom­men, die sich gro­ße Sor­gen um die Kir­che in Deutsch­land machen. Tat­säch­lich glau­be ich, dass eine grund­sätz­li­che Libe­ra­li­sie­rung in Struk­tu­ren und The­men am Ende die Selbst­sä­ku­la­ri­sie­rung unse­rer Kir­che nur beschleu­ni­gen und nicht den ver­lo­re­nen Glau­ben zurück­brin­gen wird. Und unse­re gesell­schaft­li­che Rele­vanz wird auch nicht dadurch ver­mehrt, wenn wir in wesent­li­chen Fra­gen nichts ande­res mehr zu sagen haben, als die Mehr­heits­ge­sell­schaft ohne­hin erklärt. Sie ken­nen das Bild, in dem Jesus von dem Salz spricht, das schal gewor­den ist…

Oster: Syn­oda­li­tät ist ein Wort, das Papst Fran­zis­kus wie­der neu ein­ge­bracht hat — und das nach sei­nem Ver­ständ­nis zum Wesen der Kir­che gehört: Gemein­sam gehen. Und in der Welt­kir­che wird gera­de eine Syn­ode dar­über orga­ni­siert, wie wir eigent­lich Syn­oda­li­tät ver­ste­hen und leben kön­nen — als einen geist­li­chen Pro­zess und Stil des erneu­er­ten Mit­ein­an­ders von Kir­che. Ich habe vor­ge­schla­gen, dass wir nun die Ergeb­nis­se unse­res deut­schen Syn­oda­len Weges erst ein­mal in den Pro­zess der Welt­kir­che ein­brin­gen — und dann am Ende sehen, was wir nach den bei­den Bischofs­syn­oden in die­sem und im nächs­ten Jahr als Ergeb­nis vom Papst bekom­men. Und danach kön­nen wir uns neu fra­gen, wel­che Gre­mi­en, gege­be­nen­falls auch wel­che neu­en Gre­mi­en braucht es, um Syn­oda­li­tät zu leben? Ich mei­ne, wir soll­ten das nicht ein­fach vor­weg­neh­men, zumal nicht nach dem Brief aus Rom vom ver­gan­ge­nen Januar.

Oster: Ich wür­de mir wün­schen, sie hät­te mir in den letz­ten Wochen und Mona­ten ins Herz sehen kön­nen — wie nahe mir das alles geht. Wie soll­te ich mich ohne Ernst­haf­tig­keit zu einer Gewis­sens­ent­schei­dung durch­rin­gen, mit der ich mich dann — lei­der — gegen die deut­li­che Mehr­heit mei­ner Mit­brü­der im Bischofs­amt stelle?

Oster: Ich kann das noch nicht bewer­ten, weil ich nicht weiß, in wel­che Rich­tung es jetzt gehen wird. Klar ist aber, dass die Mehr­heit der Bischö­fe trotz­dem einen Syn­oda­len Aus­schuss ein­rich­ten will.

Das Inter­view führ­te Wolf­gang Krinninger.