Im Lichte Jesu – Mariä Lichtmess 2022

Mit dem 2. Febru­ar, Mariä Licht­mess, auch als Fest der Dar­stel­lung des Herrn bekannt, endet im kirch­li­chen Jah­res­kreis die Weih­nachts­zeit. Genau 40 Tage nach der Geburt Jesu Chris­ti hat Bischof Ste­fan Oster bereits zum zwei­ten Mal unter Coro­nabe­din­gun­gen im Pas­sau­er Ste­phans­dom gemein­sam mit den Gläu­bi­gen gefei­ert. Unter ihnen auch etli­che Pries­ter aus dem Bis­tum, die wie alle Geist­li­chen und Ordens­leu­te am 2. Febru­ar auch immer ihren Ehren­tag fei­ern: den Tag des geweih­ten Lebens. In der Hei­li­gen Schrift steht geschrie­ben, dass Maria und Josef mit Jesus der jüdi­schen Tra­di­ti­on nach in den Tem­pel gin­gen, um ihr Kind ​„vor Gott dar­zu­stel­len“, d.h. Gott zu wei­hen. Dar­aus erschließt sich die Bezeich­nung ​„Tag des geweih­ten Lebens“. Der Name ​„Mariä Licht­mess“ erklärt sich aus der Begeg­nung der Hei­li­gen Fami­lie mit dem Pro­phe­ten Sime­on. Er nann­te Jesus ​„ein Licht, das die Hei­den erleuch­tet“. Die­ses Licht ist für Chris­ten seit­her ein Sym­bol für die Hoff­nung, die durch den Got­tes­sohn in die Welt gekom­men ist. Die Ker­zen­wei­he mit anschlie­ßen­der Lich­ter­pro­zes­si­on haben daher auch die­ses Jahr wie­der den Got­tes­dienst eingeleitet.

Das Licht als Phä­no­men, das Mariä Licht­mess sei­nen Namen ver­leiht und unser Leben maß­geb­lich prägt, durch­zog die gesam­te Pre­digt des Bischofs. Welch gro­ße Bedeu­tung es tag­täg­lich für uns hat, beton­te er ein­gangs: ​„Wie sehr ord­nen wir alles Hel­le im Leben dem Guten zu und das Dunk­le dem Bösen.“ Das gesche­he oft auto­ma­tisch, ent­sprä­che aber nicht der Wirk­lich­keit, gibt es doch schließ­lich vie­le Grau­tö­ne zwi­schen den bei­den Extre­men. Als zwei­ten Aspekt der Wirk­lich­keits­ver­zer­rung nann­te er die Ver­wechs­lungs­ge­fahr. ​„Wie oft kommt doch das Böse als das Gute daher“, gab der Bischof zu beden­ken. Bekann­tes Bei­spiel: der Teu­fel trägt auch den Namen Luzi­fer, was so viel bedeu­tet wie ​„Gestalt des Lichts“. Und auch sonst begeg­ne­ten uns zahl­rei­che Bei­spie­le in unse­rem täg­li­chen Leben; eine ein­deu­ti­ge Unter­schei­dung von Gut und Böse sei oft schwie­rig. ​„Auch die Ver­füh­rung kommt immer im Schein des Guten daher“, beton­te der Bischof. Und in Bezug auf das The­ma ​„Sexu­el­ler Miss­brauch in der katho­li­schen Kir­che“ mein­te er, dass es auch bei Amts­trä­gern viel Dun­kel­heit gäbe, ​„das Licht nicht hell genug leuch­te“. Wo doch gera­de sie Licht sein soll­ten für ande­re. Sie soll­ten die­je­ni­gen sein, die ande­ren mit Qua­li­tä­ten wie Ein­füh­lungs­ver­mö­gen, Mit­ge­fühl, Anteil­nah­me, Zuhö­ren, Geduld und Offen­heit als licht­vol­le Men­schen begeg­ne­ten, beton­te der Bischof. An die Geist­li­chen gewandt schloss er mit den Wor­ten: ​„Wir sind die Gott­ge­weih­ten. Ler­nen wir, es immer wie­der zu sein, weil er das Licht ist und das Leben, das nie mehr auf­hört. Amen.“

Auf­grund der Licht­sym­bo­lik endet Mariä Licht­mess tra­di­tio­nell mit der Spen­de des Bla­si­us­segens, wel­cher v.a. Hus­ten und Erkäl­tungs­krank­hei­ten, aber auch Krank­heit und Lei­den all­ge­mein, fern­hal­ten soll. Dabei hält ein Pries­ter zwei geseg­ne­te, in Form des Andre­as­kreu­zes schräg ange­ord­ne­te bren­nen­de Ker­zen vor Gesicht und Hals des Gläu­bi­gen. Er soll auf Für­spra­che des hei­li­gen Bla­si­us vor Hals­krank­hei­ten und Krank­heit und Leid im All­ge­mei­nen bewahrt wer­den. Der Bischof und Arzt Bla­si­us aus dem arme­ni­schen Sebas­te starb um das Jahr 316 und fei­ert jedes Jahr am 3. Febru­ar sei­nen Gedenktag.

Musi­ka­lisch wur­de der Got­tes­dienst von Dom­ka­pell­meis­ter Andre­as Unter­gug­gen­ber­ger, Sopra­nis­tin Maria Weber, dem Lei­ter der Diö­ze­san­blech­blä­ser Micha­el Beck, Orga­nist Maxi­mi­li­an Jäger und Dom­kan­to­rin Bri­git­te Fruth.

1997 hat der dama­li­ge Papst Johan­nes Paul II den 2. Febru­ar, Mariä Licht­mess, auch zum Tag des geweih­ten Lebens aus­ge­ru­fen. Damit soll­te die Wert­schät­zung von Orden oder ande­rer Gemein­schaf­ten geist­li­chen Lebens geför­dert wer­den. Mariä Licht­mess, das Fest der Dar­stel­lung des Herrn, der Tag des geweih­ten Lebens ist damit ein beson­de­rer Ehren­tag für Ordens­leu­te und Geist­li­che, die in einer Gemein­schaft leben.