„Was damals passiert ist, hat die Welt verändert“

„Wir dür­fen glau­ben, dass der Auf­er­stan­de­ne unter uns ist“, so der Bischof, der in sei­ner Pre­digt die Fra­ge stellt, die Wis­sen­schaft und Zwei­feln­de immer wie­der auf­brin­gen: Ist die Geschich­te von Chris­tus ein Mythos? Vie­le Mär­chen oder Mythen begin­nen mit den Wor­ten es war ein­mal in jener Zeit. ​„Doch das, was die Jün­ger erzähl­ten, das hört sich völ­lig anders an“, so der Bischof. Sie erzähl­ten von Jesus, der Men­schen um sich gesam­melt hat, der umher­ge­zo­gen ist, der geheilt hat, der gepre­digt hat und der getö­tet wur­de. ​„Und dann haben sie erlebt, dass er auf geheim­nis­vol­le Wei­se wie­der da war.“ Petrus ver­kün­de­te, dass die Jün­ger wie­der mit ihm ​„geges­sen und getrun­ken haben. Lie­be Schwes­tern und Brü­der, so erzählt man kei­nen Mythos“, beton­te Bischof Stefan.

„Das gan­ze Neue Tes­ta­ment ist durch­drun­gen von dem unglaub­li­chen Ereig­nis: Jesus lebt.“ Die­je­ni­gen, die mit ihm am Anfang unter­wegs waren, sind ihm nach dem Tod wie­der begeg­net. Die zwölf Jün­ger und mit ihnen vie­le ande­re sind aus­ge­zo­gen und haben allen erzählt, was sie erlebt haben, ​„weil es für jeden Men­schen rele­vant ist“, so Oster. Jede und jeder, der sich davon habe berüh­ren las­sen, durf­te spü­ren, dass da etwas neu gewor­den ist. ​„Das hat unse­re gan­ze Kul­tur beein­flusst, selbst wenn sie heu­te säku­lar gewor­den ist und die Men­schen sich immer mehr schwer­tun, das zu glau­ben. Stel­len Sie sich unse­re Kul­tur vor ohne Weih­nach­ten, ohne Ostern und Pfings­ten, ohne Aller­hei­li­gen.“ In einer säku­la­ren Gesell­schaft wird man Weih­nach­ten fei­ern ohne das Geburts­tags­kind, Ostern wird zum Fest von Scho­ko­la­den­ei­ern und Pfings­ten bie­tet ein­fach eine schö­ne Gele­gen­heit in den Urlaub zu fah­ren. ​„Kön­nen Sie sich eine Gesell­schaft wie unse­re vor­stel­len ohne den Sonn­tag? Wir fei­ern den Sonn­tag als den Tag, an dem der Herr auf­er­stan­den ist“, so der Bischof. ​„Es ist kein Mythos. Das, was damals pas­siert ist, hat die Welt verändert.“

Alle vier Evan­ge­li­en erzäh­len von dem gro­ßen Stein, der vor Jesu Grab lag. ​„Der gro­ße Stein, der alles zudeckt“. Alle vier Evan­ge­li­en erzäh­len auch, dass der Stein weg­ge­wälzt wur­de. Das, was die Jün­ger damals erle­ben dür­fen, löst eine inne­re Erneue­rung und Bekeh­rung aus. ​„Die inne­re Bekeh­rung beschrei­ben alle Autoren des neu­en Tes­ta­ments als so etwas wie Frei­heit, Befrei­ung und Ver­ge­bung der Sün­den“, erklärt der Bischof. Aus ver­schie­dens­ten Grün­den lie­ge uns allen auch heu­te immer wie­der ein gro­ßer Stein auf dem Her­zen. ​„Und wenn wir eine befrei­en­de Erfah­rung machen dür­fen, dann sagen wir: mir ist ein Stein vom Her­zen gefal­len. Dann ist etwas pas­siert, was mich inner­lich erneu­ert und frei­macht“, so Oster. Da sind so vie­le Ängs­te und Sor­gen, die die Men­schen heu­te bedrän­gen. Der Krieg in der Ukrai­ne, die Angst vor einer neu­en Seu­che, die Angst vor der Kli­ma­ver­än­de­rung oder auch vor den Migra­ti­ons­strö­men, die unser Land ver­än­dern kön­nen und viel­leicht schon ver­än­dert haben. So vie­les mache den Men­schen Angst. ​„Eben­so die eige­ne Erfah­rung und die Fra­ge: Bin ich gut genug? Was hat mich in mei­nem Leben so sehr ver­letzt, dass ich mich nicht mehr traue, mich zu zei­gen?“ Der auf­er­stan­de­ne Jesus hilft uns bei alle­dem, wenn er zu den Men­schen, denen er begeg­net, sagt: ​„Scha­lom, fürch­tet euch nicht oder der Frie­de sei mit euch.“

Die Geschich­te des Johan­nes­evan­ge­li­ums erzählt, dass Jesus den Men­schen, denen er begeg­net, sei­ne Wun­den zeigt. ​„Die Wun­den sind da“, so der Bischof. ​„Das ist etwas, das ihr oder die Welt mir ange­tan habt, aber ich bin rei­ne Ver­ge­bung. Ich will den Stein von eurem Her­zen weg­wäl­zen. Ich will, dass ihr eine Erfah­rung macht, wie sie Maria gemacht hat, die am Grab steht und ihn sucht.“ Jesus spricht sie per­sön­lich bei ihrem Namen an. ​„Und dann fällt der Stein der Trau­er run­ter und ihr Herz wird ein erken­nen­des Herz. Ihre Augen wer­den durch­flu­tet von der Erkennt­nis: Er ist es, er lebt.“ Am Ende sei­ner Pre­digt sag­te Bischof Ste­fan zu den Gläu­bi­gen, dass er die­se Erfah­rung des Berührt­wer­dens jedem Men­schen wün­sche. Dass jeder spü­ren dür­fe: ​„Er nennt mich beim Namen. Ich bin gemeint. Und Er will, dass ich frei wer­de von dem einen oder den vie­len Stei­nen, die mir auf der See­le las­ten, so dass das öster­li­che Licht auch in mei­nem Inne­ren durch­drin­gen kann.“

Maria kann Jesus nicht fest­hal­ten und auch das sei sinn­bild­lich für unser Leben. Jesus muss erst noch zum Vater auf­fah­ren, ​„zu dem Licht, das unser Herz durch­dringt.“ Wenn wir in die­sem Leben geneigt sind, zu sehr fest­zu­hal­ten an dem, was die­se Welt zu bie­ten hat an Aner­ken­nung, Sicher­heit und Macht, dann machen wir uns einen neu­en Stein im Her­zen. Unse­re christ­li­che Erfah­rung zei­ge uns: Der Mensch ist gemacht für die Got­tes­be­zie­hung und Jesus räumt den Stein weg, damit wir wie­der in die Frei­heit der Kin­der Got­tes kom­men. ​„Men­schen, die aus die­ser Erfah­rung leben, haben weni­ger Angst, gehen frei­mü­ti­ger in die Welt. Sie sind bezie­hungs­fä­hi­ger, weil ihre Lie­be nicht klam­mert.“ Bischof Oster mach­te den Men­schen Hoff­nung und Mut, dass sie Sei­nen Ruf hören: ​„Wenn wir ver­su­chen zu hören, wie er dei­nen und mei­nen Namen sagt, dann ändert sich alles. Das ist das Licht, das wir heu­te mit­ein­an­der fei­ern. Jesus lebt.“

Am Ende der fei­er­li­chen Pon­ti­fi­ka­lan­dacht erzähl­te Bischof Ste­fan, der Tra­di­ti­on des soge­nann­ten Oster­la­chens fol­gend, einen Witz, der bei den Gläu­bi­gen für gro­ße Erhei­te­rung sorg­te und anschlie­ßend mit lau­tem Bei­fall beklatscht wur­de. Für die musi­ka­li­sche Umrah­mung des Got­tes­diens­tes sorg­te Dom­or­ga­nist Lud­wig Ruck­de­schel sowie der Dom­chor mit sei­nen Solis­ten und dem Domor­ches­ter, unter Lei­tung von Dom­ka­pell­meis­ter Andre­as Unter­gug­gen­ber­ger. Gespielt wur­de die Mis­sa solem­nis in C KV 337 von Wolf­gang Ama­de­us Mozart.