Jesusbekenntnis gefragt!

Erin­nern Sie sich noch an das Evan­ge­li­um vom Sturm auf dem See? Da schep­pern Boo­te mit Jesus und den Jün­gern über den See Gene­sa­reth, als sich plötz­lich ein Wir­bel­sturm erhebt. Der Sturm stellt an die­sem See tat­säch­lich eine rea­le Gefahr dar, denn immer wie­der kom­men von den Golan­hö­hen in Sekun­den­schnel­le gewal­ti­ge Fall­win­de her­un­ter, wes­halb an man­chen Stel­len des Sees das Baden strikt ver­bo­ten ist. Dass aber ein Sturm auf­ritt, der alle, bis auf einen, näm­lich Jesus, in Angst und Schre­cken ver­setzt, das klingt schon selt­sam, oder? Das wirft die Fra­ge auf, wor­um es in die­sem Evan­ge­li­um wirk­lich geht.

Nun, die Ängst­li­chen rüt­teln Jesus wach, fra­gen ihn, ob es ihm denn gleich­gül­tig sei, dass sie jeden Augen­blick unter­ge­hen könn­ten und legen ihm indi­rekt nahe ​„So tu doch end­lich etwas!“ Der Evan­ge­list Mar­kus schreibt: ​„Da stand er auf, droh­te dem Wind und sag­te zu dem See: Schweig, sei still! Und der Wind leg­te sich und es trat völ­li­ge Stil­le ein.“ Ist das glaub­wür­dig oder Erfin­dung? Mit Papst Bene­dikt ant­wor­te ich: ​„Ich traue den Evan­ge­li­en.“ Und den Evan­ge­lis­ten. War­um soll­ten sie uns fake news über Jesus übermitteln?

Mir fällt auf, welch gro­ße Bedeu­tung dem Wort in die­sem Evan­ge­li­um zuge­spro­chen wird: ​„Da stand er auf, droh­te dem Wind uns sag­te zu dem See: Schweig, sei still.“ Wür­de einer von uns so han­deln, man wür­de ihn müde belä­cheln. Doch Jesu Wort ist weder Pala­ver noch Infor­ma­ti­on, es ist ein per­for­ma­ti­ves Wort, d.h., in dem Moment, wo es aus­ge­spro­chen wird, geschieht, was es ansagt. Der Wind legt sich, die Wogen glät­ten sich, es tritt tat­säch­lich Stil­le ein. Viel­leicht ver­ste­hen wir nun, war­um Lek­to­rin und Lek­tor die Lesun­gen im Got­tes­dienst mit der For­mu­lie­rung ​„Wort des leben­di­gen Got­tes“ been­den und Dia­kon und Pries­ter mit ​„Evan­ge­li­um unse­res Herrn Jesus Chris­tus.“ Die Wor­te aus dem Mun­de Jesu sind Wor­te Got­tes. Sie trös­ten, bau­en auf, stär­ken, kön­nen gar Tote zum Leben erwe­cken und erwei­sen sich so als Wort von Geist und Leben. Ja, Jesus selbst ist Got­tes Wort, der Logos schlecht­hin, wie der Pro­log des Johan­nes­evan­ge­li­ums bezeugt.

Geht es in der Erzäh­lung vom See­sturm um ein Wun­der Jesu? Nicht das Außer-gewöhn­li­che ist das Ent­schei­den­de, son­dern die im Wun­der ent­hal­te­ne Bot­schaft, die da lau­tet: Gott spricht in uner­klär­li­chen Zei­chen zum Men­schen. Und was sagt er uns?

Jesu Wort ist im Gegen­satz zu den Wor­ten der Men­schen weder small­talk noch blo­ße Infor­ma­ti­on, es ist ein wirk­mäch­ti­ges Wort. Ganz ent­schei­dend sind hier­bei die Men­schen; die­se sind Adres­sa­ten des Wor­tes Got­tes. In ihnen setzt Got­tes Wort einen Denk­pro­zess in Gang: Sie begin­nen auf­grund des Gesche­hens zu fra­gen, wer denn Jesus sei. Und damit haben wir die Sinn­spit­ze des heu­ti­gen Evan­ge­li­ums erreicht, die Fra­ge, mit der das Evan­ge­li­um endet: ​„Wer ist denn die­ser, dass ihm sogar der Wind und das Meer gehor­chen?“ Die­se Fra­ge bleibt im heu­ti­gen Text bewusst unbe­ant­wor­tet, denn es ist eine an die Jün­ger damals und an uns heu­te uns per­sön­lich gerich­te­te Fra­ge: Wer ist Jesus für dich und mich? Mit die­ser per­sön­li­chen Fra­ge schickt uns das Evan­ge­li­um in die neue Woche. Ant­wor­ten wir nicht vor­schnell mit bekann­ten biblisch-theo­lo­gi­schen Ter­mi­ni, nein, ant­wor­ten wir ganz per­sön­lich mit unse­rem Jesus­be­kennt­nis!

Bern­hard Kirch­gess­ner
Lei­ter Exer­zi­ti­en- und Bil­dungs­haus Spec­trum Kir­che Passau