Liebe überwindet alle Konventionen

Sol­che Lie­bes­ge­schich­ten wie von Marie und Ama­dou fin­det man gar nicht so sel­ten in Sene­gal, einem Land in dem rund 90% Mus­li­me und 7% Chris­ten fried­lich neben­ein­an­der leben. Denn im Gegen­satz zum Nach­bar­land Mau­re­ta­ni­en, ist Sene­gal kei­ne isla­mi­sche Repu­blik, son­dern eine prä­si­den­ti­el­le Demo­kra­tie, in wel­cher der Lai­zis­mus, das heißt dass die Tren­nung von Reli­gi­on und Staat, fest in der Ver­fas­sung ver­an­kert ist. Ein Umstand der ganz auf das geis­ti­ge Erbe der frü­he­ren fran­zö­si­schen Kolo­ni­al­macht zurück­zu­füh­ren ist.

Ein sehr wich­ti­ges Erbe wel­ches gepflegt und geschützt wer­den muss, wie mis­sio-Prä­si­dent Mon­si­gno­re Wolf­gang Huber betont: ​„Ich glau­be es gibt zwei Her­aus­for­de­run­gen, die ers­te besteht dar­in jun­gen Leu­ten nach ihrer Aus­bil­dung in die­sem Land eine Lebens­per­spek­ti­ve zu geben.“

„Die zwei­te Her­aus­for­de­rung ist die, dass man wach­sam sein muss, dass extre­me Ein­flüs­se reli­giö­ser Natur hier nicht Fuß fas­sen kön­nen.“ Gera­de in den Nach­bar­län­dern Mau­re­ta­ni­en, Mali und Niger greift der radi­ka­le Islam sehr stark um sich. Isla­mis­ti­sche Anschlä­ge wur­den dort schon mehr­fach ver­übt und zer­set­zen den ohne­hin sehr schwa­chen gesell­schaft­li­chen Zusam­men­halt. Sene­gal gilt daher zurecht als Mus­ter­bei­spiel des inter­re­li­giö­sen Dia­logs in der west­afri­ka­ni­schen Regi­on, wie der deut­sche Bot­schaf­ter Ste­phan Röken her­vor­hebt. Und auch Dr. Ute Gier­c­zyn­ski-Bocan­dé von der Kon­rad-Ade­nau­er-Stif­tung in der Haupt­stadt Dakar unter­streicht die wert­vol­le Har­mo­nie zwi­schen Mus­li­men und Chris­ten und orga­ni­siert seit 11 Jah­ren ein gro­ßes jähr­li­ches Kol­lo­qui­um zum Reli­gi­ons­dia­log, damit die­ser all­täg­li­che Frie­de auch wei­ter­hin gefes­tigt und geför­dert wird. Trotz all den Anstren­gun­gen schwebt jedoch auch über die­sem Land in der Sahel­zo­ne eine laten­te Ter­ror­ge­fahr, die in ers­ter Linie durch Stu­den­ten die im Aus­land stu­die­ren und mit einem fun­da­men­ta­lis­ti­schen Gedan­ken­gut zurück­keh­ren, bedroht wird. Der­zeit ist die Gesell­schaft in Sen­gal gegen­über die­ser ter­ro­ris­ti­schen Bedro­hung sehr sen­si­bi­li­siert und wehrt sich gegen die Ein­fluss­nah­me aus Sau­di-Ara­bi­en oder ande­ren mus­li­misch gepräg­ten Län­dern, die den tole­ran­ten sene­ga­le­si­schen Islam verachten.

Ein gro­ßes Plus im all­täg­li­chen Mit­ein­an­der und ein Grund für das hohe Anse­hen der Chris­ten in Sene­gal, ist das sozia­le Enga­ge­ment der Katho­li­schen Kir­che, sei es durch eine wer­te­ori­en­tier­te Schul- und Aus­bil­dung, auch für Kin­der aus armen Ver­hält­nis­sen, oder in Form von Kran­ken­häu­sern und katho­li­schen Ban­ken wie der Cau­rie-Micro Finan­ce. Die in 13 von 14 Regio­nen in Sene­gal prä­sent ist und 2019 rund 30 Mil­lio­nen Euro an Mikro­kre­di­ten ver­ga­ben, davon etwa 95% an bedürf­ti­ge Frauen.

Das Herz­stück für das gute Mit­ein­an­der ist und bleibt jedoch die früh­kind­li­che Erzie­hung, ganz gleich ob in den Kin­der­gär­ten oder Grund­schu­len, die zum Groß­teil, ganz dem Bevöl­ke­rungs­an­teil ent­spre­chend, von viel mehr mus­li­mi­schen Schü­le­rin­nen und Schü­lern als Chris­ten besucht wer­den. Hier wer­den, so ein sene­ga­le­si­scher Geist­li­cher, die Grund­la­gen für ein fried­li­ches Zusam­men­le­ben gelegt, sodass nie­mand mit Hass auf den Nächs­ten bli­cke son­dern mit Lie­be und Ver­ständ­nis. In genau die­sem Sin­ne erzähl­te der Sohn eines Imam der selbst eine katho­li­sche Schu­le besucht hat­te, auf der Beer­di­gung sei­nes Vaters, zu der auch vie­le Chris­ten kamen, von dem einen Gott, den bei­de Kon­fes­sio­nen ver­eh­ren wür­den und von den katho­li­schen Lie­dern aus sei­ner Schul­zeit die er sehr ver­mis­se. Er sei zwar Mos­lem geblie­ben, aber er sin­ge die­se Lie­der nach wie vor in sei­nem Herzen.

Bischof Ste­fan Oster zeig­te sich auf sei­ner Rei­se durch Sene­gal von den Lebens­ge­schich­ten der Men­schen vor Ort tief berührt: ​„Ich bin sehr beein­druckt von die­sem Land und den Men­schen, denen unse­re Dele­ga­ti­on aus dem Bis­tum Pas­sau bis­her begeg­net ist. Vie­le erzäh­len uns voll Freu­de und Begeis­te­rung von dem guten Zusam­men­le­ben zwi­schen den ein­zel­nen Volks­grup­pen und Reli­gio­nen, vor allem von dem Dia­log zwi­schen Mus­li­men und Christen.“

Bei den Eltern von Marie und Ama­dou sieg­te letzt­lich auch die Ein­sicht, dass die Lie­be ihrer Kin­der stär­ker ist als die unter­schied­li­che Reli­gi­ons­zu­ge­hö­rig­keit. Nach­dem Ama­dou sei­nen künf­ti­gen Schwie­ger­el­tern ver­spre­chen muss­te mono­gam mit ihrer Toch­ter zu leben (nicht wie im Islam erlaubt bis zu vier Frau­en zu ehe­li­chen) und sei­nen Eltern sei­ne Treue zum Islam ver­si­cher­te, stand der Hei­rat der bei­den nichts mehr im Wege. Ihre eige­nen drei Kin­der erzie­hen sie ganz nach dem Wer­te­ka­non bei­der Reli­gio­nen, die­se dür­fen sich spä­ter aus­su­chen wel­che Reli­gi­on sie aktiv prak­ti­zie­ren wol­len. Bis dahin wer­den die christ­li­chen und mus­li­mi­schen Hoch­fes­te von Fami­lie Faye gemein­sam gefei­ert, zusam­men mit den Ver­wand­ten und Men­schen aus der Nach­bar­schaft. Jeden Abend wenn Marie und Ama­dou zu Bett gehen liegt die Bibel und der Koran dann so har­mo­nisch auf den bei­den Nacht­ti­schen neben­ein­an­der, wie die bei­den seit über drei­ßig Jah­ren glück­lich in ihrem Ehebett.